人死后多长时间超度最好

意外死亡的人多长时间去庙里操度?

一般情况下，在七七四十九天之内去寺庙内，做法事超度就是可以的。也有的是在三天内去，但是寺庙也有定期的安排，需要提前预约的，有的赶不上。

在为亡人做善法时,为什么死后四十九天内是最重要的

因为四十九日内，亡人的神识刚离开肉身，这时候前蕴未断，后蕴未生，蕴，聚合，色身就是色蕴。亡人有一段比较自由的时间。过了四十九天，神识就会随业受报，依据生前所造的业行，决定将来的去处。也有大善或大恶的人，不经中阴身，而直接投生天道或者地狱。这时候就任谁也改变不了了。所以七七日内，。

人死后 多久做佛事

答：从去世那天起，49日内，自己读诵《地藏经》回向亡人。真诚心感通佛菩萨，超度亲人。

七七四十九天是什么意思

在佛教的轮回转世观念中，人死后在七七四十九日内，经过七个阶段随业力投生，也就是说四十九日是个缓冲期，除了极好的人立即上天，极坏的人立即下地狱外，绝大多数人经过超度可以赎罪，能投个好胎，七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛，以投入善良之家，因而延请和尚设斋念经，礼佛拜仟，追荐。

人死后烧纸留到什么时候最好

人死后，中阴身就会出来。中阴身一般在49天内就要轮回。49天是个最长的时间，也就是说快的话，中阴身一两天内就会轮回。所以做法事，烧纸钱，要在人死后立即进行，如果轮回了，再做法事就没有用了。烧纸当然人一死就少，法事当然尽快做，不要拖到头七、六七。当然传统的做法事都在头七、六七。我。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在。

根据传统说法,人死后灵魂是在什么时间经历什么行程?

3.人死后，神识离开肉体即形成中阴身。有些人误以为中阴身一定要在四十九天后才会投胎，但这并非绝对。中阴身最长不超过四十九天，最短可能在神识出体后立即投入新的生命。4.因此，对亡者的超度应该尽量在头七内进行，以把握最佳时机。即使是初果圣人，由于思惑未断，仍需要继续入胎受生，直到证得四。

在中国,人死后家人为何给死者做七?

而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，。

人死后烧多少天?

1.旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。2.用土罐装一煮熟了。