紫薇大帝做法事

道教有什么活动?

1、阳事道场，就是为活着的生人消灾解难、祈福延寿等所作的道场。阳事三天道场一般为以下流程(除去功课经)：第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨 第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏。第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢。

雷霆都司印的用法

雷霆都司印的用法是道士做法、上表奏章所用，后多被人镇邪。雷霆都司，是主管雷霆运化的神司。据《玉枢灵文》载，雷霆都司由紫微大帝掌管，辅佐玉枢院，主理世间的水灾和旱灾，以及解治鬼神之事。雷霆都司印，此印代表着雷霆都司的权威与命令，专为申奏而设。凡召雷部将吏或邵阳雷公，皆须用此印，。

为何被历史尖锐批评的「 ”祸国道士”,仍旧成了神霄派的雷法宗师?

该经称天有「九霄」、 「九重」之说，其中最高一重为「神霄」。神霄派凭借天人合一、天人感应与内外合一说，得到飞速发展。甚至因为神霄派道士邓清脊的兴起，北极紫微大帝等众多神灵被纳入神霄派神系，天蓬元帅亦成为神霄派神灵，出现了多种威猛忿怒的变相。历史上，提起神霄派，不得不提宋徽宗。。

紫薇大帝仅次于玉皇大帝的神位,姜子牙为什么要敕封给凡人伯邑考呢?

而“中天北极紫薇大帝”的神位，本来就是人间帝王该享有的神位。民间传说中，皇帝一般都是紫微星转世下凡的，而且皇城一般都叫紫禁城，所以，“中天北极紫薇大帝”的神位，本来是姜子牙敕封给姬昌的，但为什么后来给伯邑考呢?原因挺简单，这是姬昌要求的，是姬昌将这个神位让给儿子伯邑考的。虽然姬昌已经过世。

玉皇大帝的来历 ?

国王王后在梦中应感得子，王后怀胎一年整，于丙午年正月初九诞下太子。太子出生时周身大放金光普照全国。太子生而能言，弱而能行，聪慧无比。长大则辅助国王，行善救贫，勤政爱民。国王驾崩太子继位，感应众生疾苦，弃国修道。苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，方证玉皇大帝之果位。

陈勾大帝,紫微大帝,玄武大帝,保生大帝,……!还有什么大帝?为什么那么多。

道教一贯有“六御”之说，“六御”分别为：玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。想知道这些大帝是怎么来的，首先就要说一下道教是怎么来的。虽然现在道教都把老子当做是祖师，但是事实上，先秦时代的道家和后来的道教完全是两回事。在先秦时代，。

道家的一些东西,不要复制

1、北极紫薇大帝，以北极星为身份，执掌五雷和天经地纬，以率三界星神和山川诸神。因为紫薇苑在星象中象征紫禁城，帝王坐北朝南，所以紫微大帝直接代表人间帝王（上帝等）。2、勾陈天皇大帝，以勾陈六星为身份，执掌南北两极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。因为处在五帝下，代表后宫、将军、。

道教的概况

2.四御是地位仅次于三清的四位天帝,具体指:北极紫微大帝(总御万星),南极长生大帝(主掌人间福寿),勾陈上宫天皇大帝(统御万雷),承天效法后土皇地祗(执掌阴阳生育,万物之美,大地山河之秀)。 3.诸星神星辰之神在道教中的地位很高,主要有五曜(五星)——岁星(木星)、镇星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、荧。

道教九皇会什么意思

道教把九月九日作为“北斗九皇大道君”诞，北斗信仰是中国人传统中最古老的星辰崇拜。九皇大帝具体是指与玉帝同一品位的先天大神“勾陈天皇大帝”、“北极紫微大帝”以及北斗七星的贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。道教认为“北斗九皇”主人间生死及命运。农历九月初一到九月初九，要吃九皇大。

伯邑考封了紫薇大帝,纣王封了天喜星,为何姬昌却无法封神?

二、姬昌吃了伯邑考的肉 姬昌是一个正面人物，他的人生不允许有污点，但他只要做一件错事，那就是大错特错。而姬昌迫不得已的情况下吃了伯邑考的肉，吃了就是吃了，这是无法改变的，不论他怎么找理由为自己解脱，但这都显示了他贪生怕死。三、姬昌是周文王，自然有百姓会祭祀他 姬昌的后人千千。