水城佛教度亡法事

谁有民间用于度亡法事的佛经

到寺院，一般会有，结缘用的，《地藏菩萨本愿经》，可以自己颂，也可以花钱，请师父，帮你颂，功德回想给你们。自己颂，时间慢，要1各半小时，到2个小时吧，不熟的，颂半天也会有的。请师父颂经，50元一部。诵经，一般颂3遍，或者7遍，当然，还可以更多。

佛教的水陆法会和放焰口仪式有没有迷信和功利的成分呢?

佛教的水陆法会，看起来宗教的气氛很浓。似乎有些迷信色彩。但是与其佛理并不矛盾。这也是佛教普度众生的一部分。水陆法会，一般人认为是针对鬼道众生的。其实他所要超度的，是全世界所有灾难期间遇难的众生，包括意外死亡的，正常死亡的。死亡许久而没有转生的。所有这些孤魂，全部以佛法的教导开示，而得。

水陆法会的意义和功德

水陆法会是一场大型的普度法会，超度各路亡灵、鬼神。它体现出佛教救度一切众生、利益众生的慈悲心。水陆法会集合了消灾、普度、上供、下施，诸多不可思议殊胜功德。历时七昼夜，其坛场清净庄严，分有内坛及外坛共七个坛场，诵经、拜忏、焰口、放生，凡佛教常见法事无不包括在内。水陆法会七日之间，从。

佛门中主持"水陆法会"大概需要几天?

水陆法会需要七昼夜。水陆法.会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法.会。水陆法.会分为内坛佛事及外坛佛事，共分七个坛场。内坛是整个法.会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一。

要不要参加佛教的水陆法会和放焰口?

可以参加佛教的水陆法会和放焰口，也可以不参加。水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

佛教有关 权势 爱情 骗子的 的说法 解析 定义 谢谢!!

出家人，披上袈裟，进了佛门就成了僧人。可佛门里的僧人是在干着什么行当呢？现在很多的中国佛教僧人一入佛门就热衷于经忏法事。所谓的经忏法事主要就是有人死了，就去为死人诵经礼忏，号称这样可以救度或超度亡灵。现在不少寺院天天为人作法事，每天都在放焰口、打阳普佛、打阴普佛、拜大悲忏、拜。

每月到寺庙做蒙山法事好吗

每月到寺庙参加蒙山法事是一种宗教实践，对于信众而言，它是修行和祈福的手段。蒙山法事是佛教中的一种仪式，旨在超度亡灵、祈求平安和消除灾难。通常由僧侣或法师主持，通过念经、诵咒和祈愿等活动来实现这些目的。对于信众来说，定期参与蒙山法事有助于深化对佛教教义的理解，强化信仰。同时，这种活动也。

佛教中遍施饮食以救度鬼魂的大型法会叫什么?

佛教中遍施饮食救度饿鬼的法会叫做蒙山施食仪。是出家人日常功课晚课的功课之一。如果说大型的法会的话还有一种叫做放焰口。据《救拔饿鬼陀罗尼经》中所载，一日，释迦尊者在迦毗罗卫国的僧伽蓝所，正在为诸比丘和诸大菩萨以及无数大众说法。这时，阿难尊者独居于林中的寂静中修禅定，到了三更之后，。

法事是什么意思

道教法事又称为斋醮科仪，是指道教宫观中道士设坛作法、踏罡步斗、上章奏表的一种宗教法事活动仪式，俗称“法事道场”谓之“依科演教”，也就是人们常说的道教法事。道教法事分为两大类：一是阳事道场就是消灾解难、祈福延寿等所作的道场。二是阴事道场，也称之为“度亡道场”，是专门为已经死去。

因为同一件事情,做两场法事,分别是按照道教的做一下,按照佛教的再做一次。

对于未立信仰的普通人讲，这样做，也是可以的。从更高的角度看，道教与佛教，并不矛盾。如同世间为了办某事，先找了一位领导帮忙，怕不保险，再找一位领导帮忙。不管是否做道教的法事，但只要做佛教的法事，诵经持咒，必然会有功德，再经出家人回向，必然会利益到世人或者亡者，这是肯定的。但如果要。