湘西老司做法事

土家族铜铃舞简介

八宝铜铃原是土老司主持祭祀仪式使用的“法具”之一。铜铃道具安有木柄，长30公分，木柄上刻有马头，木柄左、右两端各安3颗铜铃。铜铃道具象征土老司做法事时的一匹宝马，马头颈部系的五色丝带象征马的'鬃毛。跳八宝铜铃舞时，土老司头戴法帽凤冠，身穿八幅罗裙，头裹红丝帕，腰系短刀，脚穿马蹄。

湘西赶尸的故事是真的吗

湘西赶尸的事件这必然就是假的，如果我们深入的分析就会知道这根本就不可能会发生，首先就应该从科学的角度来作出分析。当大家在分析之后就会知道，这本身就是彻头彻尾的骗局。只有这种观点的人一般都会觉得这些尸体很有可能就是活人去进行嚣张打扮，真正的尸体早就已经通过人力的方法运送到目的地。之所以要。

湘西赶尸是真的吗?

赶尸步骤前期准备 一般在秋决临刑的前一天,客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人,都会凑一些银子给他们请来的老司(惯例是各着青衣和红衣的两位),买好一应物品。行刑当天,老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻,刀斧手手起刀落,死囚人头落地。 一等到监斩官离开法场,红衣老司即行法事念咒语。

关于苗族盅术

赶尸的地域范围：往北到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东到靖州，向西到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，老司赶不动那些僵尸了。赶尸的方法是：红衣老司念咒语，点朱砂，贴神符。【关于赶尸匠】湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，。

赶尸人真的存在吗?

真的有赶尸人。一、市场需求 古代如果有人客死他乡，其尸体一定要运回老家，一是中国人讲究叶落归根，而是慰藉死者家属的悲痛之情。而湘西交通闭塞，运输尸体是一件十分困难的事情，这个时候，死者家属通常会请老司（即赶尸人）作法赶尸。湘西本地人大多称“赶尸”为“走脚”或“迎喜神”。二、历史。

湘西赶尸由来

解放初期，为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶尸的老司组织学习，交待政策，指明出路。于是便有人老实坦白赶尸的“内幕”。是这样的：由一人乔装死人，另一人扮成“赶尸人”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓。

湘西赶尸术流传至今,尸体真的可以被人赶着走吗?

赶尸人内部按照每个人不同的能力，分为几个等级：最基础的就是由人背着尸体走路；而高一级的老司会将尸体尸解后，取其头颅和四肢，用朱砂等药物处理后，装于木制方盒中，带到目的地；最厉害的，当属由老司作法，身挂铃铛，手持阴锣，敲锣为引，让亡者自行走到目的地。两只手不够，就靠徒弟助阵。

湘西赶尸使什么原理

湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”。湘西的“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。 据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸。

凤凰十大怪(下)

“老司”做法时且歌且舞，还有绝技表演，如吃火炭、吃碗块、摸油锅、胸碎石、定公鸡，最绝的莫过于上刀山和下火海（此类秘技中央电视台有专题节目报道过）。所谓上刀山，也称上刀梯，刀梯由一根高10米的铁柱，72把锋利无比的钢刀和顶端上边3把寒光逼人的钢叉组成。苗老司身着民族服装，赤脚、光膀。

苗族苗老丝指什么

苗老司要走半本经。苗老司说：“我只得半本经，你还要送我两颗铜铃。”土老司便送他两颗铜铃。所以现在土老司的八宝铜铃上只有6颗铜铃。土老司没有经书了，怎么做法事呢？张天师说，土老司乱送经，百说百灵。以后民间就有了苗老司半本经，客老司一本经，土老司“卵诳经”的风趣说法。