做法事问亡人事情

胶南发丧流程

亡人出殡的头天晚上,孝子会请来吹鼓乐队,在办丧事的院落前打台演出。这是旧时做法事的简略形式。 在出殡前,有一个封棺仪式。仪式内容为:客人到齐后,要让客人看一下亡人的遗容,在瞻仰遗容前孝子要对亡人静面(即用清水为亡人洗脸,一般都是走一下形式)。如果亡者是女的,要让女方的直系亲属(俗称娘家人也称外戚。

人死后为什么要做七 为了消减亡人在阴间的苦痛(2)

为亡者做七，那么七个“七”都要做齐，少做一次亡者就多承受一次苦难。做七的时候最好由七个法师一起做，做法事的人心要诚，心不诚是无法减少亡灵的痛苦的。经上讲，七分功德，亡者得一分，做七的人得六分，心不诚，得的利益就少。如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的利。

提问,以下那些算是迷信活动:

第一条不是迷信。请出家人为亡人超度是有正确的。不过超度的效果如何要看做法事的人的修为和家人的诚恳度。也可以多放生或念佛诵地藏经把功德回向亡人。不过作什么功德回向亡人，亡人只能得七分之一的功德。其余仍然是作者的。第二条问神婆的事，如果神婆被一些有神通的鬼附体利用，也会有一些准的。但。

亡人的照片怎么处理?

1和死亡人的衣服被褥等等一起烧了，当然有些人会考虑当垃圾一起丢了，我倾向于烧了 2过百年后烧了或掩埋处理（在坟头这些地方解决问题）我记得老早说过百年后人就投胎了，这些也就。。没什么可以留念的了 3做法事，一般在头七里面做的事情，在头七的时候烧了，也有说100天的 。

据说参加亡人头七祭拜的人,以后二七丶三七直至七七都要去参拜,有没有。

要是最亲的人那是一定要去的，比方说父母，叔叔婶婶，伯父伯母都应去，现在的年轻人都忙那些老民俗都省略老多。

人死以后,土葬好还是火化好?人究竟有没有灵魂?

我要强调一点,火葬和土葬,人死后做法事,及埋的坟大小与原来没有任何变化。聪明的你,说说哪种好?不信,你到乡间走走,你说到底哪种好?! 逝者已逝,入土为安。亡人见土如见金,骸骨受气福及子孙。土葬好还是火葬好?这要因地制宜,合理选择。对于人口拥挤的大中城市,不用说还是火葬为好,这也是没办法的办法啊!

有牵挂的鬼魂会怎样

1，亡人牵挂孙子，就会投胎女孩，嫁给孙子。如著名的：孙儿娶祖母公案。2，亡人牵挂妻子，就会投生妻子身边的动物。如著名的：丈夫堕妻鼻涕中虫的公案。3，亡人牵挂财宝，金钱，就会投生猛兽看管财物。如著名的：舍利弗变成500世毒蛇看管财物。4，亡人牵挂自己肉身，就会变成“守尸鬼”，很苦的。5，亡人。

有听说算卦还需要照片的吗

算卦不需要照片啊！大概问你一句话，就够了。直正算的准算的厉害的，有真才实学的，不需要照片。

给去世49天后的亡人做善事,亡人还能受益吗?

可以的。只是49日后，亡人已经投胎了，难以改变其投胎去向了。不过，如果亡人堕在地狱道和饿鬼道还是有明显作用的。投生到其他道的话，也仍然可以增加其福德。

东北丧葬民俗灵幡的含义是什么?

做法事，仍在使用“龙头衔幡杆”的道家幡。在东北现代丧葬习俗中，灵幡仍在使用，有着不可替代，不可或缺的重要位置，但是，随着历史的推移，灵幡的制作，已经变得极其简化，而且失去了本来的样貌，这样的情况在城市里普遍存在，而在农村则是偶发现象。城市殡仪馆的灵幡多为印刷，帆布制作，失去原来的。