广东道公做法事

对于农村丧礼上的道公你怎么看?是对心灵的抚慰还是封建迷信的残留。

而道公的出现正好能够给他们这个希望，所以说他道公是给失去亲人的人带来心灵上的抚慰。二、是封建迷信的残留。都知道人死就什么都没有了，就算你在她死后做得再好，她都是无知无觉的。可是人生在世时间何其短暂，我们还有太多的事，太多的话没有做没有说，也有太多的早知道没有办。而道公就是利。

瑶族的丧葬风俗

广东连南瑶族流行出殡坐灵椅的独特葬礼。当死者刚告别人间后，其子女立即为死者理发、洗澡、换新衣，把死者移到灵椅上就坐，并用稻谷草绳把死者绑好，安放于厅堂旁，由道公做法事，让孝男孝女凭吊一天一夜。出殡时，在灵椅两旁捆上两根长竹杠，在灵椅上还捆一把张开的大油纸伞为死者遮太阳。由4人或。

湛江添丁点灯的要求

其次，见告亲属——方便赠送男童新衣服，这是上灯风俗的重要构成。年初十前后，湛江各地的上灯年俗则陆陆续续进行。上灯有大致的仪式，走马灯被悬挂祠堂或象征神庙的临时棚之后，接下来是吊上“灯卵”且点亮内部油灯，最后道公佬协同当年上灯的家庭成员（上灯的男童及其父亲，祖父健在也会参与）进行隆重的。

花3万请道士作法是怎么回事?

今年3月27日，一名年轻女子在父亲带领下来到金华浦江县公安局平湖派出所报警。父亲说，为求与前男友复合，女儿竟然信了一个假道士的话，先后支付3万多元，请对方作法“挽回”感情。经过1个多月的调查取证，民警先后赶往陕西铜川、广东河源，跨越1600多公里，在当地公安的协助下，于5月19日一举将涉案嫌疑。

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第二类,是汇集各种法事程式,供道公做法事的备忘录;第三类,是临场做法事朗读经文、咒语等。此外,还有勉瑶的《盘王大歌》(既是文学又是宗教经典)、《流落歌》、《祭坛歌》;八排“耍歌堂”用的《歌堂书》(俗称十二本书),做大堂用的《大传书》,超度亡灵用的《阎罗书》,做法事用的《大师爷用疏表。

真的有前世今生有业报吗 所有的不公倒霉都是因果业报吗 如果没有前世今。

那时候我就跟我一个弟子讲：我说这个李先生在青岛可是坏得很！他不像在广东这么好啊，他现在到了广东，他青岛做的恶业成熟了，受报了，他在广东做的好事果报还没成 熟，只能等以后了。所以，这个因果是错综复杂的，咱们这一生做了很多好事，也做了很多坏事，那个在前（受报）？说强者在前，说做。

你怎么看“道士怒斥广东某公园雕像是垃圾”这件事

我认为做法有欠缺！我们来看看这件事的来龙去脉吧！首先这位道士的这种做法肯定是不对的。不管国内国外雕塑就是一种艺术！雕塑就是一种艺术，不分国内国外，它只是一种文化传承，可是这位道士的思想比较封建，想不开这个问题，毕竟现在已经是二十一世纪了，就算你的思想比较封建，可是这么长时间你都要。

“道士怒斥广东某公园雕像是垃圾”,调查的结果是什么?

我们都知道到到脚很早之前就在中国土生土长的宗教，在那个时候，人们的思想都比较封建，不能够接受有裸露身体的行为，所以在道士看来，广东公园的雕像就有为道统，但是不能够因为自己的不认可就随意的去批判一件艺术作品是垃圾，这样的做法是不合理的。中国讲求的是以和为美穿衣也相对欧美国家来说比较。

有哪些外地人不能接受的广东美食?

做法很惊悚,大多数人对蛇毒死的鸡不能吃有误会,其实蛇毒在高温下会转发为无毒的蛋白质,而蛋白质正是鲜味的来源。 牛欢喜 请注意,这里并没有在爆粗,而是这道菜是真·牛逼,也就是牛的生殖器。很受广州人热爱。 菜本身是没有味道的,可能大家在吃的时候容易联想,所以外地人不太敢尝试, 鳄鱼 对于广东的饮食,。

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俗称“叩头”、“作揖”,无论是道士,还是信众,在道教官观内外,面对神像,都要礼拜,这是人道信教的首要和根本。初人道者,必先学礼拜,称之为“过叩头关”。其做法有四,即稽首、作礼、遵作和心礼。 诵经:道教醮坛中最常见最普遍的一种仪式元,指诵念经文。初习仪式必先学诵经。诵时有一人独诵,亦有众人合诵。