黔西道士先生做法事

贵州死人做法事 贵州死人怎么做法事

1、道士先生“做法事”一般是由四到五个人轮流进行，因为在“做法事”的过程中，一整天二十四小时都是不能停息的，必须得轮流交换来进行。而且每个道士先生都必须要会背书（背书是指做法事的时候要唱的经文）。除了背书，每个人都要要求会敲锣、打鼓、打金钵、卜卦。在做法事的过程中，有时候有些经文。

家里佛事做了一天,道士先生说陌生人七天不能进,为什么?

既然请道士先生做法事，不明白的事为什么不直接问道士？道教流派非常多，每派要注意的都不一样，甚至同一派里做同一法事的注意事项也可以不同。所以没有人能给你一个正确的答案。如果你搞不明白，建议你按道士说的去做。以后有机会见到这个道士时再问。

上祭——百日约之22

老王的葬礼进行到第二天。二儿子家的门窗全贴上白粉纸黑字的挽联，大门前台阶上搭起临时门廊，上边贴满道士先生做法事的各种符章，有红纸写的，有绿纸写的。老王已过世百余天，鉴于疫情特殊时期，主事的二儿子单位封闭管理，昨日才准以丧假三天。老王的骨灰一直寄存殡仪馆。回来给老人落土，然后他隔离。

仡佬族民居建筑的特色是什么?越细越好

居住在黔西、大方、毕节、织金等黔西北的仡佬族同胞，房屋虽为木结构，但不是吊脚楼，多以茅草盖顶，砂土夯墙，这与经济条件和高寒山区为求保暖、防雹的特殊需要有关。茅草房屋面，茅草盖得特别厚实、整齐，屋脊和屋檐相当讲 究，檐下收尾处精心编织造型各异的带状结，如同盖瓦屋面 的“封檐板”，有很。

村里丧事还没出殡又有人死了怎么办?

各请两三名总管,再由总管请两伙道士先生看日子找墓穴做法事,分别请两拔寨上男女司厨、司火、洗菜洗碗、放烟花、打井(墓穴)、采购,抬棺等各项事宜。还幸好上山的日子没在同一天,不然要到别的寨子请同姓的宗亲来帮忙。 这两拔事情挺顺利办了下来,得力于正是春节,在外打工的青壮年全部回家待着,还有这里人多可以。

孝歌,应该永远流传!

今晚在家里写字，首先听到的是唢呐声和道士先生做法事的响器声。临近十一点，“当大事”那边传来了唱孝歌的声音，能够清楚辨别是男女对唱。孝歌是孝文化，作为一种民间文化形式，老百姓喜闻乐见。但是，随着老一代能唱孝经、三国、水浒、西游、说唐的孝歌高手的相继辞世，近年来，会唱孝歌的人越来越少。

亲人去世后另一个亲人7月14日也去世是什么原因?

等我爷爷走后才几个月我幺爷爷莫名其妙喝酒中酒精毒也离去，那个大爷爷和他弟弟生病特别严重，甚至一病不起，家里人都觉得没判头了，后来请了一道士先生念精做法事，烧几天几夜纸钱，那两个爷爷才慢慢地活了下来，已经有十八年了，大的那个爷爷前两年才过世 。

贵州黔西念经

念经并非要道士，心静自然凉，菩萨只保长命人，只要你自己不做败坏道德的事，不念经也比念经好。

孝撼天地

一大早，道士先生披一身雪花，深一脚浅一脚地来了，设灵堂，做法事，敲锣打鼓，诵词念经，鸣炮奏乐，三天三夜，直到出殡。初十，办酒席的大厨，一步三扭踏雪而来，提一个大筐，筐里勺子铲子菜刀一应俱全，还带来了两个副厨，大棚子支起来，煤炉子生着了。雪花飞舞，洗菜，切菜，铲雪的，搭大棚的。

仡佬族民居建筑的特色是什么?越细越好

仡佬族人修建房屋非常讲究,首先请风水先生选宅基地,再找道士先生选定落成吉日,之后,请来石木二匠开始修建。石木二匠开工日也有讲究,要看是否违背行业禁忌,石匠忌土日不进场,木匠犯鲁班煞日不到。 六、石围墙 石围墙是民居中不可缺少的部分,既可防御外侵、防止火灾蔓延,也是体现家庭发展,在当地的威望及其经济实力。