海南琼海道士做法事

海南的黎族人

也许是因为过于迷信鬼神,解放前黎族在日常生活中祭鬼求神活动十分频繁,如婚娶、丧葬、驱邪安家、得子还愿、幼儿取名等,都得请道士念经做法事。 在黎汉杂居地区或接近汉区的黎族葬俗中特别迷信阴阳风水,这与他们的自然崇拜有关。巫术是黎族人民的主要迷信活动,其中有各类占卜,包括杯卜、鸡骨卜、蛋卜这些都是颇具地方。

2014年海南有什么文化节

琼海市龙介村军坡 五月初十，琼海市桥头峒主侯王军坡 五月十一，琼海市南崛太祖军坡 五月十二，琼海市加囊侯王军坡 五月十三，琼海市温泉龙崛水军坡 五月十四，琼海市阳江军坡 五月十五，琼海市文市御史侯王军坡 五月十六，

知青印象

记得第一次通电时，别家的电灯都亮了，我们家的没亮，急的我跑到隔壁大叫：“叔叔，我家的电灯没亮！”“道士”走过来叫我拉一下开关，我一拉灯亮了。明亮的灯光充满了整个房间，我高兴得跳起来。这事到现在还记得清清楚楚。他们也喜欢文学作品，记得有一次我在看一部小说，“济公”走过来，看了。

海南省定安县文笔峰军坡2008—2021年掠影

根本目的：海南定安文笔峰军坡是以南宗五祖白玉蟾祖师的诞辰为根本进行的文明活动。夏历三月十五为白玉蟾祖师的诞辰，也是文笔峰军坡的举办日期。白玉蟾简介：白玉蟾，原名葛长庚，后更名白玉蟾，是南宋时期的道士、文学家、书法家、画家。他博洽群书，能诗善赋，工书擅画，对道教文化有重要贡献。白玉蟾得。

“我居琼海子潼川”的出处是哪里

“我居琼海子潼川”出自宋代白玉蟾的《送蜀李道士》。“我居琼海子潼川”全诗《送蜀李道士》宋代 白玉蟾我居琼海子潼川，相望西南路八千。乃祖青牛今不返，予家白鹿尚闲眠。云萍莫测真如梦，琴剑相逢亦宿缘。多少西风黄叶恨，待须贳酒泛湖船。《送蜀李道士》白玉蟾 翻译、赏析和诗意《送蜀李道士。

山东一对“夫妻大仙”落网,此类诈骗案的共性是什么?

然而这些真的可信吗？其实不然，特别是类似于“大仙”上身的说法，更是没有科学依据可言，这种“伪科学”的行为很明显是在诈骗，是在骗取我们的金钱。如果真的交了钱消了灾，那也只是碰巧而已，相信即便你不交钱，事情也可妥善解决，所以不要被对方的话语所欺骗。生活中的不顺，需要靠自身来解决 每个。

描写“琼海”的诗句有哪些?

叶适 城嶂标辰极，谁家特有山。偏怜东崦好，只对北堂闲。动石低檐住，流莺拂槛还，仙关锁琼海，幽梦或时攀。《送蜀李道士》年代: 宋 作者: 白玉蟾 我居琼海子潼川，相望西南路八千。乃祖青牛今不返，予家白鹿尚闲眠。云萍莫测真如梦，琴剑相逢亦宿缘。多少西风黄叶恨，待须贳酒泛湖船。

临高木偶戏临高木偶戏内容

临高木偶戏，是海南临高县一带的传统民俗表演艺术，深受当地民众喜爱。其独特之处在于演员与木偶同台表演，人偶结合，弥补了木偶在情感表达上的不足。表演中，以本地民歌“阿罗哈”和道士调“朗叹”作为主要唱腔，旋律优美，充满地方特色。表演大师田汉对临高木偶戏给予了高度评价，认为其为“稀有品种，不同。

水尾娘娘是什么教派的

圣娘本名莫氏丽娘，元末明初年间出生在琼州府定安县梅村峒龙马田村（现海南省定安县岭口镇水尾田村），父亲为莫家十四代祖莫素，母亲刘妹。丽娘在十六岁的时候，某天去坡干活，再也没有回来。据言被天府玉帝选中，肉身归天，成为圣娘，具有神力，敬奉者众。水尾圣娘安神的庙宇除水尾村外，正居。

海南旅游心得

三、出游第二天,海口—琼海—兴隆 早上6:00被叫醒,6:30吃早餐(四点一泡饭粥,简单),7:00出发。四十位散客组成的一个团坐上来了一辆海汽集团的旅游车,一路上,导游做了自我介绍,他姓陈,今年38岁,山东人,当过兵,二十几岁来到海南打拼,现在在海口已经成家立业,有房有商务车了。他们的公司是海南最大的散客接。