居士做法事如理如法吗

如瑞法师:在家居士,如何如法来修行

居士们做事如法，以事就合于礼，如法如律的按照“佛”的教训做事，完成最后其余的事相，便可以进入佛的理体。越明理的人，在事相上做的越好。如果自己不明理，甚至有时候在事相上有一些偏见。比如有些时候修行在家居士，只为了修行而抛弃家庭不管，导致家庭不和等恶果，无法实现自己的福田。因此修行。

怎样做一个如法的居士.居士要注意的不如法言行

一、懂佛门礼仪:要做一个如法的居士,首先应懂得佛门规矩:(来到寺庙……要明白因果,见东西不可能性随便拿,见佛法僧应问讯礼拜,不说四众过,不聊俗事,走路念佛不东瞧西望。二、要有自己的修行功课:(早晚功德可随功课书,也可按自己的情况而定功课,诵经礼佛忏悔等,正坐常思我过,闲谈不论人非,)。三、发提心、。

居士如何如律如法护持三宝

这是我们在如理如法的护持中,最好的护持就是自己来修法。一定要自己修法,只有自己跟法相应了,你才能回到第一个层面,真把三宝当宝,如理如法。为什么?因为有法在,对我们每个人来说,就自然而然在修法的过程中形成巨大的金刚相续力。这个力量只有真正修法的人才能够感受得到。 总之,概况起来,如何如律如法的护。

居士怎样如法修行

不要仅学一两句经文,念一两句真言,就以为懂得了佛法,其结果会做出一些脱离实际、事与愿违的事来。佛、法、僧三宝是居士的老师,作为居士——三宝的学生,既受三宝教育,就要敬重三宝,以报师恩,以三宝智慧搞好佛法宣传,以佛、菩萨的大慈大悲精神自利利他,显示大乘佛教的慈悲胸怀和无量智慧。 已赞过 已踩过< 你对。

在家居士没有师父还想如理如法打七.居士可以主持么

为什么不找个师父呢？有师父带领主持不是更好吗？那更有 加持力 呀！如果没有师父，还想如理如法，那不太可能吧！也许，表面上模仿的很 有模有样 ，但效果是不一样的。

出家僧人不持戒居士护法如理吗

《大集经》：了知清净士，从是以后于我法中，虽复剃除须发、身著袈裟、毁破禁戒、行不如法假名比丘，如是破戒名字比丘，若有檀越舍施供养护持养育，我说是人犹得无量阿僧祇大福德聚。所以，哪个出家人如果生活贫困，你还是应该护持养育！你必得大福德！这是佛讲的。但是，如果哪个出家人生活优越，。

在家居士怎样办道场

我在几年时间里深深地体会到办一个如理如法的道场是多么不容易。虽然大家在一起共同探讨、共同修行，是一件非常好的事情，可是有一部分人在道场上很难遵守制度。 还是想干什么就干什么，你要阻止他（她）们，他们又不愿意听，心里还生烦恼。难道办一个如法的道场就这么难吗？ 我们大家来这个道场都。

(佛教的)居士是怎样的?具体要做什么?和普通的信徒有什么不同吗?

第四、闻具足 持戒、布施,是重于福德的培养与经营,若要求得佛法的正知正见,并期如理奉行佛法的话,那就必须从闻法入手。看经,也是闻法之一,但是,经义博大精深,亲近善知识,「往诣塔寺,专心听法」的点化讲授,仍是必须。这是居士进寺院的最大目的。 第五、慧具足 这是对于真谛的体会或领悟,这是从闻法的精进。

净士宗居士怎样如理如法的在家施食?具体仪规是什么?

在家居士如果按照寺院的晚课完整进行，“蒙山施食”也可以念诵，没有在家人在家里不可以念诵，会招鬼神等说法。但在念诵的时候，应该同时进行施食，以助念诵和行相应。在寺院念诵的时候，专有一位出家人负责向外送食，同时还有礼拜、上香、手印等仪规。在家人独自上课，无法做到，可简略，直接送食即可。。

专修净土的在家居士礼佛念佛的功德怎样做会向更圆满

所作的功德是有生有灭的事,回而向不生不灭的实相妙理。所做的功德,本来属于自己的行为,回而向法界一切众生。所以,所谓回向,就是发愿立誓,决定功德趋向的名词而已。回向有三种意义:一,回向真如实际,心心契合。这就是回事向理的意义。二,回向佛果菩提,念念圆满。这就是回因向果的意义。三,回向法界众生,同生。