湘西道士亡灵超度

巫技:封臭

湘西习俗，人死后，要设灵堂停柩，为亡灵超度，也是为寻找墓地、打井，以及等候亡者亲人远道赶来瞻仰遗容留下时间。停柩时间一般五到七天，长的也有超过九天的。停柩期间，棺盖不盖严实。这么长的停放时间，冬天还无所谓，若是酷暑盛夏，尸体肯定发臭。但是湘西道士，大多会一手封尸臭的手艺，所以即使在炎炎。

康巴藏族,湘西土家族的丧葬习俗

（3）葬礼：在"改土归流"前，由土司举行葬礼。"改土归流"后改为道士开路和举行葬礼。死者一般要停柩三至七天才上山，在堂屋中设灵堂。这几天内选择一吉日为"火葬日"举行葬礼，给死者杀猪宰牛作祭奠。白天要道士或土老司"解结"和"超度亡魂"。（4）送葬：举行大葬礼的第二天早上是送葬。先请阴阳。

湘西赶尸是如何兴起的,现在湘西当地还有赶尸人吗?

今天我们能见到的赶尸，基本上都是以前做白事的法师假扮的，本地人称他们为道士先生，但是他们可不是什么真的道士，这些人就类似于农村的那些巫师神婆，他们声称自己会画幅治病、算命、看风水或者是超度死人等等，大部分都是在利用封建迷信的手法来欺骗群众的钱财。从时间上看，在新中国解放前后，赶尸这种活。

从古至今,我们中国到底有没有法术的传说。比如一些 道士 和尚 巫。

你好，道士还有和尚不一定会法术，他们很多只是信仰而已，他们有超度的经文，道咒，但是会法术的，真的没几个，至少现在是这样的。 我们中国是有这个传说的，但是我们中国在秦朝之前几乎都是把贤人还有帝王还有一些都定为神仙。 炼丹也是存在的，而鬼神，我无法评价，我就是信的，相信这些是存在的。巫师。

仡佬族详细资料大全

有本民族专司祭祀、祈福求寿、退鬼、超度亡灵的巫师。 仡佬族人创业、生活在崇山峻岭之中, 衣食住行与山林息息相关, 产生了万物有灵的观念。有些人家对古树巨石顶礼膜拜, 正月十四和三月初三皆献酒、肉、糍粑祭奠, 祈保子孙安康。每逢旱、涝、病、虫灾, 便挂善募捐, 请道士设坛打醮作法事, 祈祷诸神禳灾保。

网文中有什么优秀经典的灵异恐怖小说?

《冤鬼路》讲述了青春靓丽、背负黑暗过往的主人公与超度亡灵的旅程。《诡案组》讲述了为追求真相不惜以身犯险的诡案组成员。《罗布泊之咒》讲述了阴煞之地与崂山仙人之间的故事。《百鬼夜行》讲述了陈辉与地藏王之间穿越时空的故事。《最后一个阴阳先生》讲述在阴煞之地与妖魔鬼怪斗争的故事。《恐怖通缉令》。

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（3）葬礼：在"改土归流"前，由土司举行葬礼。"改土归流"后改为道士开路和举行葬礼。死者一般要停柩三至七天才上山，在堂屋中设灵堂。这几天内选择一吉日为"火葬日"举行葬礼，给死者杀猪宰牛作祭奠。白天要道士或土老司"解结"和"超度亡魂"。（4）送葬：举行大葬礼的第二天早上是送葬。先请阴阳。

土家族殡葬文化有哪些?

老人去世，停灵枢于堂中，请巫师行法事祭祀，“绕棺”时，灵堂红烛高照，香炉香烟袅袅，棺木右角点“长明灯”一盏；巫师将法咒一念，昭告亡灵，“绕棺”就开始了。“绕棺”活动，一般由五或七人，至少三人，成奇数跳唱。跳唱，由土老司担任领头，现今，以年长者出任，其他人跟后，围绕棺木，不能出离。

仡佬族简介及详细资料

有本民族专司祭祀、祈福求寿、退鬼、超度亡灵的巫师。 仡佬族人创业、生活在崇山峻岭之中, 衣食住行与山林息息相关, 产生了万物有灵的观念。有些人家对古树巨石顶礼膜拜, 正月十四和三月初三皆献酒、肉、糍粑祭奠, 祈保子孙安康。每逢旱、涝、病、虫灾, 便挂善募捐, 请道士设坛打醮作法事, 祈祷诸神禳灾保。