开建做法事弹三弦

壮族的文化内涵概括

届时,扮演众“猫咪”的20来个青年男女,身着颜色鲜艳、饰有层层流苏似花猫毛皮的衣裙,头戴用稻草扎成的头箍和延长下来、垂于身后,形如猫尾的长稻草辫子,并在“从头到尾”的稻草辫子上,插上根根“燃香”,每人的前额上方再缚上一张事先绘制好的面具“大猫头”。在众猫咪队伍前方,由一位头插银钗、身披花团。

壮族的文化主要有哪些

铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。壮锦是壮族民间流传下来的一种独特的织锦艺术，已有一千年的发展史，与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族人民能歌善唱，壮族的山歌因南北方言不同而有“欢”、“西”、“加”、“比”、“抡”等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“。

听说江苏有一个叫乾源观的道观 谁知道在江苏哪个市

乾元观，坐落在群山环抱、翠竹掩映的江苏省茅山东麓金坛市境内的青龙山郁岗峰，是茅山道教圣地“三宫五观”之一。始于秦始皇时代( 公元前 221 年一前 206 年 ) ，李明真人炼丹于此，初名炼丹院。 1993 年 11 月修复开放，是江苏省唯一的一所坤道道观。南朝梁天监十四年 ( 公元 515 年 ) ，陶弘景。

火把节的来历

第一个呢，是四川大小凉山地区的彝族火把节传说。传说很久很久以前，有一天，玉皇大帝出巡到南天门，无意中向下一看，看见人间春光明媚，鸟语花香，人们男耕女织，和睦相处，那情景比天庭还要好。玉皇大帝这一看可就嫉妒起来了，便对大火神说：“你去，把人间给我烧掉！”大火神听了，就到人间来放火。

从茅山风景区怎么回常州?

一年多来,小道姑们的技艺逐日提高,每人还掌握了一至二件做法事的乐器,有 :月琴、琵琶、古筝、二胡、三弦、笛子、箫、档、擦、铃、鼓等,多者会三四件法器。 在乾元观外的沟沟坡坡上,长满了秀美、挺拔的修竹,每至春季,粗黑的竹笋钻出地面,乾元观人却从不挖一棵。乾元观的举动赢得了附近百姓的尊重,他们种。

明代的皇帝和百姓,如何吃喝玩乐

紧随其后的中元节，宫中的甜食房要照制进供佛波罗蜜；西苑要做法事，放荷灯。至于观赏盛开的荷花、斗蟋蟀等，也是这月宫中的娱乐活动的一部分。明代宫廷的娱乐形式在武宗时期发生了质的飞跃，在正德三年（1508年）命令天下将擅于杂技、骑射、马戏、曲艺、戏曲、吹拉弹唱的人送到北京，并在河间等府建造。

彝族有哪些传统故事?

彝族火把节的来源故事 很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间有位能吃铜铁的大力士俄体拉巴把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹殁地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体。

云南各族都有什么传统节日?

1、对歌 对歌是云南许多少数民族青年传统的方式，也是节日的庆贺方式。如苗族的“游方”、瑶族的“唱风流”、布依族的“浪哨和赶表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱调子、藏族的唱山歌等，都是少数民族青年男女通过对歌交流感情，寻觅情侣，选择配偶的方法和途径。2、哭婚 哭婚是壮、彝、哈尼、藏等民族的。

广东汉乐的艺术特色

1、双溪 李蓝田(唢呐) 代别 姓名性别出生年月文化程度传承方式学艺时间居住地址第一～六代不详男不详不详不详不详双溪镇第七代 李蓝田 男1890年不详师传不详双溪镇第八代 罗曾优男1942年中专师传1952年枫朗镇第九代 肖晨光男1961年大专师传1971年百侯镇2、茶阳 饶托生(头弦、古筝、三弦、笛子、扬琴) 代别 。

急!急!急!杨荫浏,查阜西,刘天华三个人为民族音乐所做的贡献

杨荫浏自幼酷爱音乐,每当道士做法事时,总要去听他们的演奏。 七八岁时,便同哥哥杨荫溥一起向三清殿年轻道士颖泉学习箫、笛、 笙、胡琴等民族乐器☆后来又跟雷尊殿道士阿炳学习琵琶,可惜他父亲 不喜欢阿炳,阿炳仅教了他两个半天。12岁时,他由老师黄绪初介绍入 天韵社,从吴畹卿学习。天韵社是江南著名民间音乐(昆。