找超度亡灵的人

崂山道士超度吗?

崂山是中国道教的发源地之一，历史悠久，因此在崂山有很多修道者和道士。道教认为超度前人是为了让亡灵得到解脱，使其灵魂净化得以升华，从而达到超度者与亡灵的共同福泽。因此，崂山道士也会进行超度仪式，以超度亡灵为最终目的。超度仪式通常是由道士主持，经过一系列的仪式来超度亡灵。超度仪式在道教中被看。

人死后阳上为亡人诵经,追荐,具施是什么意思?

"人死后阳上为亡人诵经、追荐、具施"是指在人们去世后，活着的亲友或者信仰者在阳上（也就是阳光下、阳台等地方）为逝者进行诵经、追思祭祀和施福的仪式。其中，“诵经”是指用口念诵经文，通常是为了超度亡灵、祈求逝者得到安宁。诵经可以是佛教经文、道教经文或者其他宗教的经典文本。“追荐”是指追思。

圣严法师《超度》

在西方社会有这类问题，通常找神父、请牧师来念一段《圣经》里的赞美诗，也算是一种基督教的超度法。我们佛教赞成对亡灵的慰问，用佛法给他开导，教他如何解开心结，使其不平衡的地方获得纾解，这时纵然不到佛国净土，也必转生天上享乐，或生在人中富贵环境。

道士为亡人开路唱什么经文?谢谢

道士为亡人开路唱词如下：1、飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。2、皈命上元府，天官赐福尊，愿垂道宝放祥光，照天途，愿灭亡人风雷彻电苦，超度此亡人，去离天途苦；皈命中元府，地官赦罪尊，愿垂经宝放慈光，照地途，愿灭亡人。

烧七七有什么讲究?

是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔。过是日后,随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日。若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。 根据佛经所讲,七七之间,家人要多多为亡灵造福,也就是行善积德,如做超度、送往生、放生、印经、修寺院造佛塔,等等,通过做这些功德。

按佛教来说鬼怕僧人么?

鬼不怕真正的僧人（遵守戒律），反正会尊敬跪拜僧人。对于一些假僧人，鬼是害怕还是不害怕那就不知道了，反正是不会尊敬跪拜的。佛教中有的“鬼逼禅师”的故事。你看后或许能有所感悟。鬼逼禅师，本来是个专赶经忏的和尚，替死人念经，天天超荐亡灵。某一晚，他刚赶完一堂经忏，在回程间走过一个人。

人死后为什么要过五七?

人死后为什么要烧五七纸?——旧有的说法是:人死后七七四十九天内,要入阴朝地府,过十殿闫王,由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后,转世还阳,或升天,或投胎别处。这四十九天要应七个七个,所以每缝第七天,都要烧纸烧香,延请和尚道士来家中做法事超度亡魂,为应七。四十九日结束,也就是第七个七日,。

人死后把人的鬼魂送到庙上是怎么回事

人死后，49天之内属于中阴身（类似于世间讲的 灵魂），这时候，善恶未定，超度亡魂，可以投生善处。如果家人没有给做超度，神识（灵魂）游荡，这时，如果在寺院给挂牌位，他们有了立足之地，就可以到寺院听经闻法了，功德圆满，就可以投生善处了。到寺院给亡人挂牌位即可。

人死后七七是什么意思?

所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的。