做法事过桥是什么

做法事步骤

道教度亡做法事的步骤大概可以分为以下五部分哦：召请：这是法事的第一步，主要是为了召请相关的司职神灵降临法坛，开始他们的“工作”，同时也召呼亡魂入坛，让他们参与到这场法事中来。沐浴：接下来是沐浴部分啦，道师和法师会举“华幡接引天尊”，召请亡故的灵魂进入香汤沐浴，就像我们平时洗澡一。

你们当地有什么奇怪的丧葬习俗?

我们那里人逝世了都是请道士做法，做法事的那天午夜用八仙桌搭天桥，道士带着所有家属围着灵堂转圈过天桥请莲花台，长子跟在道士后面拿着幡，后面的人每人都从香炉拿单数的香跟着转圈，纸莲花台一般是逝者女儿送的，请莲花台时道士念经，敲锣打鼓的在这一段节奏都是固定的九九八十一下，底下儿女子孙跪着。

做法事的流程

2、【沐浴部分】――举“华幡接引天尊”，召请亡故灵魂，进入香汤沐浴。道师和法师站于灵台与浴房前，斋主与跟众持灵幡站立于后面。道众唱诵“沐浴东井颂”和“清水度魂颂”。3、【度桥部分】――道师和法师坐于桥头，斋主和亲属拉接桥上白布分立于两头。道众盛唱“法桥偈”及“过桥偈”，。

求潮汕做功德过桥的唱词内容

潮汕现代做法事的各种唱调，原本都应用正音唱诵，只有用正音唱诵才会押韵而易於上口。以往经师做法事的唱词都是口耳相传，只不见诸文字。而经师是先学唱词后识字，故虽有唱词见之於经册，却都是正音唱诵。现代功德帮之经师大都先识字而后学习抄录的唱词，而不是口耳相传，因此做法事之唱词实在应源。

守铺期间琐俗是怎样的 婿家探丧问丧的习俗

信奉佛教而且经济状况也过得去的家庭通常是敦聘僧尼来做法事。其内容大致有：发关、请佛、请神、引魂、诵经忏(如果是母丧则加打血盆)、过桥(奈何桥)、还库、投王过案、交牒、送佛、送神。一般人家多信奉民间信仰，他们多请民间“师公”(道士)来做法事，其内容大体为：请三清、诣灵(召七)、诰诵。

老人过世了为什么要跟着道士转圈?

我认为你愿意转就转，这个是中国对死去人的灵魂超度，这个本来是不受法律保护的也就是迷信的说法，是活人对送走老人升天的法式，如果你不信就不请道士，为了让逝去的人走得安心，请道士就是为了给他开道，好到阴朝地府报道，活人跟着道士转就是送自己的老人走。

夫妻去世后棺材大小有讲究吗

去世七周称为七七功德圆满日。讲究为亡者做足功德。凡做任何功德（指一切佛事、法事等），仍以念佛最重要。现代社会人们很少在做法事、念佛。只是进行祭祀、祭拜、烧烧纸钱，了却思念之情。烧纸的目的，是让人逐渐习惯故去的亲人，已经离开自己了。让自己逐渐摆脱对故去的亲人的强烈思念。摆脱对故去亲人的。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作什么 闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，。

缠绵又悱恻,凄美亦动人

黄泉路，忘川河，奈何桥，望乡台，三生石，孟婆汤，这些来自阴间的元素在阳间被频繁提及。人死后，通常会举行仪式，请僧道做法事，这些仪式往往涉及到这些元素；男女相恋时，如果情深缘浅，也会联想到这些元素；文人雅士常借这些元素抒发情感，表达无奈，慰藉心灵。因此，产生了许多阴森恐怖、缠绵悱恻、凄美。