做法事需要子女在家吗为什么

道士办丧事的全套流程

若子女远在他乡需要等待，夏天也不得超过五天。孝子需身着孝服，手持丧棒，由一位熟悉逝者亲属的人引导，前往报丧。每到一家，孝子应在外门跪拜，等待被邀请的人出来见面，孝子叩头后方可离开，绝对不能进入家门。二、超度：超度仪式分为僧人道场和阴阳道场两种。这两种道场可以在同一个灵堂进行，但必须。

祭祖上坟都是家里男孩去不让女孩去,这是为什么?

不知道你们家人是从哪里听来的，这祭祖不单单是给死者烧点纸钱而已，更重要的是能免去自己的灾祸。假设死者的后代没有儿孙，难道做女儿的就不能祭奠了吗，所以有些老一辈人的说法并不正确。给你们讲一个真实的故事，有个女的开了一家饭店，刚开始的时候生意还是蛮不错的，但是到了第二年清明节前生。

家中老人去世坐7儿女都要参加吗?

一般过世后老人都是逢单七给老人上坟的,头七三七和五七,之后就周年年节的时候上坟就可以了,还有就是有几个子女几七不烧。“一七”一般叫“头七”或首七，通常在第六天就开始，据《杭俗遗风》上说：做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。内容是拜十五忏，挂功德。

妈妈去世后因规矩不能做斋,希望得到您的帮助。

1. 母亲离世后，家人都希望能够尽快为她超度，以缩短她离世后的苦痛。没有固定的时间需要等待，即可进行法事。2. 有些人认为需要等待一定的时间才能做法事，但这些观点并不准确。实际上，人们对于这些仪式的了解并不充分。3. 作为子女，可以平时多购买鱼类和鸟类进行放生，以此积累功德，并把这些善行回向。

做法事化解真的吗

4、祈求家宅公司厂矿平安顺利，道法驱邪镇煞，洒净安神谢土。5、祈求病愈灾消，防病避祸，愈顽疾。6、悔罪祈福法会：化解久病不愈，服药无效，病情反复之类病患灾难。7、放生大法会：代信众放生，广积阴德，延年延寿，荫泽子孙后代，福寿康乐，平安吉祥。8、祈求子女身体，开智增慧，学习进步，学业有成。

老人过世做佛事好还是俗事好?

这主要看你家里人的决定，以及老人的遗愿，并没有做哪一项好的问题，如果你的当地地方风俗是做佛事、做道场，有这样的传统，费用不高的话可以做一下。如果家里人的想法或者老人的遗愿是简化葬礼，你当地风气也能接受移风易俗，那做做俗事就可以了。

道士做法为什么要收费?

道士是会下山做法的，而和尚屁尼姑就是不会的。为什么呢，因为大家一般会去寺里拜佛，去了就一定会捐一些香油钱，人家寺届里呢也会用这些香油钱来维持生活。而且和尚自己会种地，对于金钱所用可能所需也不多，这时候的他们只要有这些捐的香油钱就可以过活了，不需要下山做法，可能顶多也就是给人超度。

老人去世后合葬规矩

直系亲属去世一百天内,最好在家守孝,除非必须,不要外出旅游、探亲访友等,以免将自身的悲伤气息带给他人。 尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事,最好不要参加。 4、守孝期间,子女忌穿红带绿 守孝期间,古代的子女讲究披麻戴孝,百日内穿白色的孝服;百日之后,穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝,忌讳穿红戴绿,浓妆。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

不要等到老了才明白,子女最容易“嫌弃”有哪几种习惯的老人?

有些老人引导他们的儿媳做了一些让他们不满意的事情，他们会说一些关于儿媳的闲话。听了儿媳的话，他们会觉得不舒服，让你的孩子说你不舒服。当他们走到后面时，他们的儿媳和儿子可能需要搬出去。你是家里唯一的一个，或者你的妻子，在这种情况下，没有人会照顾你。因此，我们应该少谈年轻一代的事情。