做法事需要子女在家吗为什么

家中老人去世坐7儿女都要参加吗?

一般过世后老人都是逢单七给老人上坟的,头七三七和五七,之后就周年年节的时候上坟就可以了,还有就是有几个子女几七不烧。“一七”一般叫“头七”或首七，通常在第六天就开始，据《杭俗遗风》上说：做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。内容是拜十五忏，挂功德。

道士办丧事的全套流程

若子女远在他乡需要等待，夏天也不得超过五天。孝子需身着孝服，手持丧棒，由一位熟悉逝者亲属的人引导，前往报丧。每到一家，孝子应在外门跪拜，等待被邀请的人出来见面，孝子叩头后方可离开，绝对不能进入家门。二、超度：超度仪式分为僧人道场和阴阳道场两种。这两种道场可以在同一个灵堂进行，但必须。

祭祖上坟都是家里男孩去不让女孩去,这是为什么?

不知道你们家人是从哪里听来的，这祭祖不单单是给死者烧点纸钱而已，更重要的是能免去自己的灾祸。假设死者的后代没有儿孙，难道做女儿的就不能祭奠了吗，所以有些老一辈人的说法并不正确。给你们讲一个真实的故事，有个女的开了一家饭店，刚开始的时候生意还是蛮不错的，但是到了第二年清明节前生。

岳父去世了,嫁出去的女儿需要一直守灵吗?要守多少天,女婿可以守吗?女婿。

按照传统，女儿是不需要出钱办丧事的，只需要出礼金。但是现代社会，儿女都是有继承父母遗产的权利，同时也都有赡养父母的义务，所以，不管父母生病以及去世后办丧事都应该由死者的儿女们平均分摊。女婿为什么不能守灵：这就要从女婿莫上坟,上坟辱先人说起了。在古代的祭拜习俗中，如果让一个外人。

满孝日子儿女有去不了的行吗?

老人去世后，为什么子女不能串门 其二、丧期串门带来霉运：从局外人的观点来看，处在“守孝期”的人，近期运气往往比较差。家里死了人，按传统习俗来说，这是不吉利的事。期间丧主如果去串门，会把霉运带给邻居。所以说为了不给邻里带来霉运，“守孝期”的人最好不要去别人家串门。如有事可以电话联系。

小宝宝的满月酒,一般情况下,去参加的大人,他们的子女会不会跟着一起去。

大人去参加别人的宴会，自然会带小孩去，这是喜事，带孩子去又没什么禁忌，至于满月的孩子在大人身上拉尿，我觉得再平常不过，孩子也不会在意，顶多会说句“小弟弟（小妹妹）羞羞，随便撒尿”这些平常的话吧大人去参加别人的宴会，自然会带小孩去，这是喜事，带孩子去又没什么禁忌，至于满月的孩子在。

俗语“人老做五事,子女不上门”,指哪5件事?为何老人不能做?

第一，老人区别对待孩子在古代重男轻女的思想严重，很多家庭都认为只有生儿子才算是传宗接代，因此对待儿子和女儿的态度也大相径庭。在他们的印象中，儿子才是自家的孩子，女儿却早晚都要嫁到别人家中。俗话说嫁出去的女儿泼出去的水，因此父母从小便穷养女儿富养儿子。长此以往，女儿的心灵会受到创伤。

人死后家属有什么禁忌 人死后一百天内家里必须住人吗

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事 尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。四、守孝期间，子女忌穿红戴绿 守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服;百日之后。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

农村办丧事那么多的礼仪如何才能记得住?

首先,老人家生病要走了,一般儿女都会陪在生变,如果在医院病重了。也是会接回家里面的。然后等老人家咽气了,就会烧三斤六量纸钱,作为路费。家里的灯会全部打开。再就放鞭炮。家里人,就得开始料理丧事了。这时会通知家族里叔伯兄弟等。如果是女人去世,得有儿子亲自去娘家告诉舅舅,表兄弟等等。然后就喊风水师傅过来。