做法事的法师都开悟了吗知乎

什么是开悟?开悟后感觉如何?

老法师

释学让法师开悟了吗知乎文章?

5. 尽管一些佛教徒可能认为释学让已经达到了开悟的境界，但这更多是一种信仰上的认识，对于开悟的真正含义的理解和体验，可能需要更深入的学习和实践。

释学让法师开悟了吗知乎文章?

至于释学让本人是否开悟，这是一个非常主观和个人的问题。根据佛教的教义和传统，开悟是一个长期的修行过程，需要通过不断的努力和实践才能达到。虽然有些佛教徒可能会认为释学让已经开悟了，但这是一种信仰上的看法，也许需要更深入的了解和实践才能理解和体验到开悟的真正含义。

从心底至诚恳切念佛,才能感佛相应

已经成就道业的法师对佛经都是如此恳切、恭敬、至诚,而我们现在有一些人看了几本禅宗的公案就狂妄自大了。过去有好多禅宗的大德修行非常好,开悟了之后,看到一些人机缘成熟了需要得度的时候,会说一些话来做引导,在我们当代人看来好像是很过激,但是人家能够说这一句话,就能使一个人开悟、明心见性,那说什么话都是。

举例说明什么叫“福慧双修”?

广积福德，增长智慧。佛家用语，念经修智慧，放生修福德，念经＋放生＝福慧双修

什么才是真正的开悟?

既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。「以上是引用圣严法师的解释。“若见诸相非相，即见如来。” 如果能悟到一切相都不是真实相，就明白了空性是怎么回事，就是开悟了。这个悟并非是从逻辑上明白，而是真正“见到”。【来自知乎 珂玎】

道家的“坐忘”怎么理解?

孔子说：“身外之事嘛，该忘。还不够呢。”过了几天，颜回又来说：“我又进步了。”孔子问：“哪方面？”颜回说：“我忘仁义了。”孔子说：，“身外之名嘛，该忘。还不够呢。”又过几天，颜回再来说：“我又进步了。”孔子问：“哪方面？”颜回说：“我坐忘了。”孔子惊问：“坐忘是什么。

酒肉穿肠过,佛祖心中留,世人若学我,等同入魔道

然后开悟后破山禅师继续游历，后来住持了原曹洞宗主持的嘉禾东塔寺，成为了曹洞宗的一代祖师——这也是禅宗一花开五叶后的五宗之一。03 魔王张献忠 之后破山法师的名声也是越来越大，当时受到他老家巴蜀那里的僧众邀请，就去那里进行普法。但是那个时候已经是崇祯年间，天下大乱，盗贼蜂起，破山禅师并没有。

凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来,是什么意思?

所有众生及万法，皆如梦中境、镜中花、水中月，刹那生灭，虚幻不实。事因人立，人既虚妄，人所立之事，自然也是虚妄的。如眼有病的人，空中原本没有花，因病见花，事如病花之果。阿弥陀佛！相是虚妄的，其实就是说的一个“空”字。这个“空”不是说睁着眼睛说没有，视而不见。而是说任何。

道家的“坐忘”,是一个什么境界

虽然参禅与坐忘在各自修炼体系中的地位基本相当,都是得道的必要条件和直接力量,但二者的过程、内容和最终结果却是截然不同的:参禅的对象是禅,坐忘的对象是物我;参禅的手段多种多样,坐忘的手段只是默而不答、瞑而不视;参禅可以是渐修也可以是顿悟,坐忘则只能是渐修;参禅的结果是开悟和解脱,坐忘的结果是得道和。