祭祖是不是信佛教

佛教和祭祖有冲突吗?

祭祖是相信祖先死后不灭，佛教虽然是无神论，但也不是断灭论。不论你能否理解，信与不信，佛学里说众生本性皆佛性，不生不灭不垢不净不增不减，而身体是一种果报，有生有灭。祭祖当然不是祭拜祖先的身体。祭祖是为了表示对祖先的尊敬或者为他们做有功德的事让他们得到相应的利益。所以祭祖应该以善事。

拜菩求佛是迷信吗?

不是迷信。用现代话来说，因为“环境改变世界观”呀，依靠寺院良好的环境，可以让我们的内心品质提升，植德培福，改变了内心，就改变了性格，现代话有说，“性格决定命运”，改变性格就改变了自己的命运，佛经《法华经》里也说过类似的话，“若人散漫心，入于塔寺庙；一称南无佛，皆共入佛道。”这才是。

中国祭祖和佛教的信仰是否矛盾?

中国祭祖和佛教的信仰是矛盾的。从祭祀祖先的这种形式的产生来说，至少有三个因素：第一、源于初民对灵魂不灭的信仰。初民对死亡有个认识过程。在初期时是认为死亡是死者睡觉叫不醒，但后来才初步理解了死亡的意义。即死对生而言是不可逆的。于是初民根据当时自己已有的经验推断，死的人还是存在的，因为。

学佛人祭祖有冲突吗?有什么关系

不冲突。作为一个佛教徒，一个皈依佛法的人，一个信佛的人，称赞这种祠堂的做法是不正确的，如果当做祖先长辈去拜一拜还可以，要是视为神灵去拜就容易失去三皈依戒体。所以你不去拜神和祠是最为吉祥的事情。作为世间人无可非议，因为他有家族概念，通过这个祠堂来教育一些族人，都是封建社会所留下来的。

佛教对中国祖先崇拜的看法?

中国人根深蒂固的祖先崇拜,是在接受了外来佛教之后也无法被改变的民族气质,而印度各宗教都是相信近似于六道轮回的理念,即灵魂会周而复始的经历生老病死,没有起始和尽头,这也可以从另一个层面说明,为什么中国人历史观很重,总是有详尽的史书来记述祖先都干过什么,而印度人对以前的事并不重视,认为都是。

佛弟子能去扫墓祭祖吗

自然可以啊。佛教从来没有禁止佛弟子祭祖的说法和这样的行为啊。上坟时多为亲人祖宗诵持佛经佛咒，也是利益众生的行为，更是孝道。

祭祖的佛教观点

饮水思源，因孝敬而祭祖。亡者忌辰，做七及三节祭扫，皆应戒杀，吃素，念佛，以积福德。若杀生祭拜，徒增亡灵罪业！忌日宜素食敬供，虔诚念“南无阿弥陀佛”一天或几个小时，念佛功德回向亡灵，或请人念《无量寿经》，一天要用素食招待。民间对佛教了解不多的人，常用荤菜、烧猪、等肉类去拜诸佛菩萨。

佛教弟子清明如何祭祖

3. 在佛教中，清明节祭祖推崇素食供品，而非烧纸。佛教弟子可以选择念佛、持往生咒，或诵经回向给祖先和亡者，以此表达对先人的缅怀和祝福。4. 通过念佛和诵经，佛教弟子将内心的虔诚转化为对亡者的超度，以及对生命的敬畏。这不仅是对传统的尊重，也是对佛教教义的践行。5. 阿弥陀佛是佛教中常见的。

佛教角度看,给逝去亲人烧纸钱是否讲得通?

那么,我们是否可以说,信众应该能够借助菩萨的禅定力来实现这种媒介作用,这时,媒介神就不再是阎罗王,而是你真诚感应到的菩萨了。 综上所述,如果一个佛教徒要满足祭祀传统的需要延续一种祭祀,就需要按照以下要点对祭祀仪式进行佛教化改造: 1、祭品方面。故去的先人

中国人到底该信道教还是佛教?

观音信仰是中国佛教信仰，而不是来自印度。您搞错了。印度佛教没有观音信仰。不信的话，您翻阅印度佛教史就知道了。张道陵，也就是张天师创立道教。尊老子为道祖，老子也就是太上老君。所以膜拜太上老君或者张天师吧！在下建议中国人以孝道为先，所选择的宗教应该以可以祭祖的，如道教，佛教等等。再来。