大安法师读诵无量寿经

请教各位师兄,可以永远在三善道轮回么

不会永远在三善道轮回。通过修习善法，可常在善道轮回，善行会日渐增进，最终会出离三界六道轮回，功德圆满，明见本性，直至成佛。如果心念不正，即会入恶道。多读诵抄写佛经，愿解如来真实义，智慧生活，普利益一切众生，即会常好。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经的大德评论

” 大安法师(净土宗祖庭.东林寺.方丈)：“吾辈净业行人，当仰遵祖师教敕，以读诵原译本为主，四种会集本可作研讨之辅助。” 律航法师(夏莲居之徒、广化法师之师)：“若欲研究大经，请用曹魏天竺三藏康僧铠译本…至于读诵方便，则四家会集本，皆可参考。”

上辈往生是一定要出家吗

问：法师慈悲，请开示三辈往生条件，听说上辈往生是要出家，在家居士没份。大安法师答：在无量寿经讲往生的条件，总摄一切的条件是发菩提心，一向专念阿弥陀佛。那么发菩提心可以从通途的角度来讲，但这里更重要的是要从净土的本宗去了解，菩提心就是深信切愿，以深信切愿念这句名号就是三辈往生的。

四十八愿中的天人、声闻、菩萨有什么区别

大安法师答：阿弥陀佛四十八大愿是面对九法界众生所发的悲愿，所有的众生都能在阿弥陀佛大愿海中获得相应的利益。《无量寿经》中关于往生者的称谓，多是因顺其往生前的身份，以及生到极乐净土断惑的程度而建立。比如国中天人，是指往生之前在天道、人道里信愿念佛的带业往生者，所以就称为国中天人。

在家居士定课,单一点为好

大安法师答：《无量寿经》最后有弥勒菩萨来启问在我们这个娑婆世界有多少不退菩萨往生极乐世界，有多少小菩萨往生西方极乐世界。那么释迦牟尼佛回答娑婆世界有六十七亿不退转的菩萨往生西方极乐世界，那么这些小菩萨往生西方极乐世界的人数就不可计数，大概我们属于小菩萨的范围，不可计数的范围，还没有资格。

拜经后有什么感悟?

拜完后有何感受，有何感悟？ 大安法师答：我原来觉得自己记忆力很差，根机很钝，所以我对净土五经倒是一字一拜，大概拜过三遍。就算密宗讲的十万个大头加行吧，就想用这个拜经来加行。《华严经》，我是拜过一次，是一句一拜，不是一字一拜。那么我是觉得拜经挺好，因为我们平时心很散乱，拜经它。

拜经后有什么感悟?

拜完后有何感受，有何感悟？ 大安法师答：我原来觉得自己记忆力很差，根机很钝，所以我对净土五经倒是一字一拜，大概拜过三遍。就算密宗讲的十万个大头加行吧，就想用这个拜经来加行。《华严经》，我是拜过一次，是一句一拜，不是一字一拜。那么我是觉得拜经挺好，因为我们平时心很散乱，拜经它。

为什么退转不愿读地藏经了

阿弥陀佛 有可能是业障现前，所以要精进修行，可以加上拜佛念佛，读《无量寿经》，念阿弥陀佛，修净土法门，往生西方极乐世界就不退转了，一生成佛 也可能没有真正信佛，也没有真正学佛，得不到佛法带来的利益和法喜，自己业障现前，才会这样退转。学佛要依照佛经和祖师大德的讲经说法去学。所以，。

提不起极乐世界的乐,应当怎么办

无量寿经、阿弥陀经都在介绍极乐世界依正庄严，依正庄严就透显著法性的乐。无量寿经后半部讲五恶五痛五烧，真的是我们这个世界的真实写照，越看越害怕。我们就是大火焚烧的三界，真是苦极了。你再看看法华经对三界火宅是如何描述的。你一一对应，一一销归自性，才感觉到这个世间真的是苦极了。再。

三辈往生与九品往生有对应关系吗

大安法师答：对于《佛说无量寿经》的三辈往生和《佛说观无量寿佛经》的九品往生是否对应或者不对应，还是有种种不同的看法的。比如，天台宗开山祖师智者大师就认为三辈跟九品对应；北宋弘传律宗和净土教的高僧元照律师认为九品只相当于三辈中的上辈和中辈，因为《佛说无量寿经》的三辈往生者都是修善。