【本期文章导读】
地藏经如何做回向
回向什么，看你需要
1. 如果你想去极乐世界，就需要回向愿生四方净土中
如果你需要超度你的冤亲债主，就需要回向你的冤亲债主
。
2. 如果是为朋友
就说，以XXX之功德，回向给XX（名字）的冤亲债主，愿他们蒙法受益、冤结化解、往生善道
。
3. 任何回向，都需要在最后，回向法界一切有情，回向无上菩提、回向一切智智（三句基本一个意思，只有加上这个，才能最大发挥功课功德效益力量）地藏经要回向吗
最后是佛号
可以用第二个，或者第一个和第二个一起念。阿弥陀佛
佛堂供莲花还是荷花
1、一样的
2、荷花（Lotus ）属山龙眼目，莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边地藏经如何做回向。坚果椭圆形，种子成卵形。
3、荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载地藏经正确的回向方法。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。
莲花佛的象征意义
为什么莲花可以作为佛教的象征？
文：然妙
如果说做一个全民公选，选出一种花来作为佛教的代表，那么，毫无悬念的肯定是莲花地藏经回向怎么写。莲花代表佛教，佛、菩萨的造像，无论是坐的、站的，都离不开莲花。说到莲花，它的公众形象就是“纯洁”“清净”“出淤泥而不染”…… 但是，真的仅仅只有这些么？世间万物、花草那么多，唯独以莲花为主要代表，想来肯定还有它殊胜处的。
说到莲花的殊胜，个人以为很大程度上是因为《妙法莲花经》一经的弘传。《妙法莲花经》简称《法华经》，自从鸠摩罗什翻译以后，无论从佛教义理还是文学造诣上都堪称一绝地藏经正确的回向方法。从古至今，研究、研读的人无数，甚至人们对他评价“成佛的法华”，由此可知，《法华经》在汉传佛教中地位之高。因为《法华经》中以莲花喻妙法，因此，莲花才会一度成为国民佛教花。
《法华经》中的莲花，根据隋智者大师的解析，可不仅仅只是“清净”“出淤泥而不染”这样简单，它所代表的，可以是整部法华经，甚至还可以是佛陀49年说法的全部地藏经回向什么意思。以下，就按《法华经》中莲花的含义，略作说明：
《法华经》共有二十八品，智者大师将之以权、实、本、迹，即开权显实，开迹显本两个主题，将法华经前十四品与后十四品做了个划分。前十四品是迹门，后十四品是本门地藏经要回向吗。然后分别以莲花的三种含义为比喻，说明整部经的旨意。
莲花的三种含义：一、为莲故花，二、花开莲现，三、花落莲成。
首先是迹门三喻：
一、为莲故花——喻为实施权：莲花盛开，是因为要将莲子养熟。这就如同，佛为了众生能够证得实相之理，而用种种方法，权巧方便来作说明地藏经正确的回向方法。《法华经·方便品》偈说：“知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘”。也就是说，佛陀成道后，说法49年，虽然开示了八万四千的法门，其实都是为了最终能让众生开示悟入佛的知见，唯有佛乘，才是究竟的目的。
二、花开莲现——喻开权显实：莲花是一种很奇妙的花朵，在花朵盛开的同时，果实已经结好了。于是，在这里就比喻众生经过听闻佛法、修学以后，在法华会上，证悟大乘的果实终于显现。佛也不再辛苦的以各种方便而说，可以大大方方地把他最真实、最殊胜的实相之理告之于众。所以，《法华经》中说：“开方便门，示真实相”地藏经正确的回向方法。
如果有人问，为什么佛一开始不直接说实相法呀？道理很简单，就是人们根机、程度太低，说深了听不懂。听不懂，就不愿意听了地藏经回向什么意思。
三、花落莲成——喻废权立实：莲花经过一度的盛开，美到极致后，就该凋谢了。花一谢，莲蓬成熟，整个就显露在人们的眼前地藏经如何做回向。这说明，经过法华一会后，众生都了解了实相之理，终于明白，原来每个人都是可以成佛。于是，佛就可以将他之前所设立的种种权巧方便法都收起来了。就如同《金刚经》中比喻的，人已经渡过河流，不需要竹筏等工具，可以丢弃不用了。这时候佛的说法就是“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”。这就是显示了最殊胜、最无上的佛教义理地藏经文回向怎么说。
第二，再说明《法华经》本门三喻。
一、为莲花故——喻从本垂迹：《法华经·从地涌出品》中有一个片段，释迦牟尼佛在灵山会上说法时，大地涌出无量无边的菩萨，弥勒菩萨这时候就疑心这些菩萨是从哪里来的？以前为什么没见过？是谁教化的？佛回答说：这些都是无教化的菩萨，都是我的弟子，是为了护持《法华经》而来地藏经文回向怎么说。弥勒菩萨就说，看这些菩萨的修行，少说也有几劫了，释迦佛成佛才四十几年，怎么可能教化。甚至说，这是“父少而子老，举世所不信”，就如同一位二十五岁的青年，却有一百岁的儿子，是个笑话地藏经回向怎么回向。
这时候，佛就说，假使有人将这个世界磨为微尘，经东方五百个微尘数世界，下一粒微尘，待微尘下尽，再把这些世界又磨为微尘，一粒微尘算一大劫，像这样微尘点劫前，我已经成佛了。这个时间的算术方式，实在无法想象，只能说很久很久很久以前了。那么久以前，佛就成佛了，而今生示现净饭王的太子，出家、降魔、成道，都只是为了方便教化众生示现而已地藏经正确的回向方法。
所以《法华经·寿量品》中说“我实成佛以来，久远若斯…… 但教化众生，作如是说，我少出家得阿耨多罗三藐三菩提。早已证悟是本，方便示现现在这个身是垂迹，就如同莲花在未开时候，莲蓬已经在花蕾里面了，为了能展现莲蓬，才开花地藏经要回向吗。
二、花开莲现——喻开迹显本：如前佛开示自己早已成佛的事迹，告诉大众，莫以为是“父少而子老”，就是从迹的方面而说本、真实地藏经回向怎么回向。因为看到了迹，才能显示出本，就如同花开了，才能见到莲蓬一样，不然包在里面，谁都不知。
三、花落莲成——喻废迹立本：《法华经》中说“诸佛如来，法皆如是。为度众生，皆实不虚。”为何要示现，为何几十年来都不说久远成佛，都是为了度众生的方便。如今，大众都已经能够驱入佛的知见，也不需要隐瞒了，所以显示久远成佛的根本地藏经这么回向。
莲花，多年水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中地藏经回向怎么写。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。
释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上地藏经文回向怎么说。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。
《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。
《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！
另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。可见，莲是佛国净土的象征。
不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。
古代女子常采清晨带露的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。莲花含有?皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。
当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱
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