【本期文章导读】
怎样回向给冤亲债主
不是 不能这么说 功德都有的
1、注意功德回向
回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往昔所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍回向给冤亲债主怎么说。
大回向文：
愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍如何回向给自己的冤亲债主
一心代为生生世世，及现在生中，父母师长，六亲眷属，冤亲等众，顶礼三宝，求哀忏悔，普代法界众生，回向西方极乐世界，同生净土，同圆种智如何回向给自己的冤亲债主。
2、南无阿弥陀佛！（十念）
阿弥陀佛
用大回向文回向往生西方极乐世界，前面回向给一切众生时，加上一句一切冤亲债主就可以了，不用说那么多废话，贵在诚敬回向不能回向冤亲债主吗。实际上一切众生就包含一切了
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。
3、上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
问：修行功德回向给法界众生与自己冤亲债主，是否需要分开回向，或者应以其中一项为主，另一项为副？
净空法师答：不必这样子分别执着，一起回向就好。或者是你先念你的冤亲债主的名字，后面接着以及法界众生，这样就很好，这一次就完成了寃亲债主怎么化解。不要分做几次，分做几次也有分别、也有执着，不好，我们自己的心不清净。
回向文愿以此功德的意思
不可以。
1. 回向偈是佛教用词愿亲债主怎么回向家人。回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的。【下方回向文念完后您在念您想回向的。】
常用的回向文
回向：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
2. “回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。这个目的就是求生到西方极乐世界去。念回向偈的时候，也和念佛一样，要一字一句都从心里经过，不能随口念念就了事的愿亲债主怎么回向家人。
一.回向法界“愿以此功德，回向诸众生，解脱三界苦，皆发菩提心。”“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”以此功德愿证佛自性，降伏烦恼怨敌之过患，生老病死汹涌之波涛，愿度众生解脱轮回海怎么回向冤亲债主的回向文。
二.忏悔业障、解冤释结“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明瞭；普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道愿亲债主怎么回向。”“愿消三障诸烦恼，愿增福慧与寿考；普愿灾障悉消除，往生极乐菩萨道。”“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
常用回向偈文：
回向偈一
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
3. 若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向偈三
普贤菩萨发愿偈
4. 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
回向偈四
文殊菩萨发愿偈
愿我命终时，尽除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
回向偈五
5. 愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
普愿尽法界，沉溺诸有情。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
6. 回向偈六
愿以此功德，平等施一切。
同发菩提心，往生安乐国。
念完经一定要回向吗
这个是自愿的 最好回向呗
大回向文：
愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍怎样回向给冤亲债主
南无阿弥陀佛
就用普通的回向文就可以
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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净空法师---回向菩提、回向众生、回向实际
1、佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向？回向是破执着，你就晓得这个很重要！
2、我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上报四重恩，下济三途苦”回向给冤亲债主怎么说。
3、“上报四重恩”是回向给我们有恩德的人，“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。
4、常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。
5、一个人能常常念恩，德行就会愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。
6、这个“下济三途苦”，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙；已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，就没法子了愿亲债主怎么回向家人。
7、回向偈我们天天都念，从哪里下手？要怎么做法？上报四重恩就要从“孝亲尊师”这里做起，下济三途苦就要从“慈心不杀”做起愿亲债主怎么回向家人。
8、做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债。
9、把自己所修的一切福德、功德，都送给一切众生，这叫回向。
10、不回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的。
11、一回向，你的福德、功德变成无限的。
12、做任何善事都回向，则功德无量。
13、一切善根悉皆回向，供养功德才能圆满。
14、我们修行，不是为自己修，而是为众生修；只要有这个心，就是回向。
16、念佛这个法门，经上还有说这个法门叫“不回向法门”。
17、为什么叫“不回向法门”？因为念佛人只有一个目标，就是念佛求生西方净土！换句话说，他虽然不回向，他念念都是回向愿亲债主怎么回向父母。
18、我们断恶修善不是为自己，破迷开悟不是为自己，成佛也不是为自己，乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己；只要有这个心，就是回向回向不能回向冤亲债主吗。
19、有恩的，我回向给你，这是报恩。
20、有怨的，我回向给你, 这是解除怨结。
21、冤业病，是冤亲债主缠身。以诵经、念佛的功德回向，这是调解回向不能回向冤亲债主吗。他若接受，问题就解决；若不接受，就有麻烦。
22、佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；这样，就可以减少冤亲债主的障碍怎么回向冤亲债主的回向文。
23、我们拜佛、诵经、念佛，都希望回向给历劫冤亲债主，更应当发愿：将来自己往生西方极乐世界了，首先我来度你们怎样回向给冤亲债主。
24、超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了。
25、回向，就是不着相；不着相，心才清净！
26、回向的意义是“作而无作”，我所作的这个无心，就当作没作一样。
27、如果你做桩好事，常常念到做了多少多少好事，那功德又没有了，又迷了，愈迷愈深。
28、回向是帮助你觉悟，所做的一切功德统统不要，统统把它忘掉。
29、福报、善行，是一切众生的，不是“我”的；把“我”给忘掉，这叫做回向。
30、人生很短！在这极短的时光当中，我们要能忍受，纵然有福，不能享尽！
31、我们要认真修福报，所修一切善根福德统统回向求生净土，这样才能保住我们临终时候清清楚楚。
32、福报享三成就够了，其余的布施给一切众生，回向无上菩提，这才是求生净土唯一正确的方法。
33、普贤十愿，实在讲只有七个誓愿，从礼敬到请佛住世这七条，后面三条是属于回向。
34、回向里面第一个是“常随佛学”，这一条就是回向菩提；“恒顺众生”，这是回向众生；“普皆回向”是回向实际，实际就是法界，就是真如本性。
35、“常随佛学”是回向菩提；菩提是觉，菩提是智慧，菩提是大彻大悟。
36、学佛一定要找一个榜样，最好的榜样是佛。一切诸佛当中，阿弥陀佛是最殊胜的榜样，本师释迦牟尼佛对弥陀的赞叹是“光中极尊，佛中之王”。我们跟谁学？跟阿弥陀佛学。
37、我们学佛要以佛做标准，我们要跟佛学。佛不在世了，那我们依靠什么？诸位要知道，就是依靠经典，经典就是佛的法身。
38、我们除了学佛之外，还要面对社会的现实。在现实社会里，我们如何来处事待人接物，如何来过我们现前这一段生活，那你就要懂得“恒顺众生”，这个日子过下去才没有障碍。
39、要顺他，不能不顺。顺的里面要有智慧，不是一昧感情的顺，是要有理性的顺，这样才没有错。
40、“恒顺众生”，众生无论作善作恶，你要能够忍得过，你要能够在这个境界里头如如不动，这就是“恒顺众生”。
41、唯有恒顺众生，心里才不起烦恼，心才会平静。众生恶，旁敲侧击诱导他，实在不能的，随他去！几时他回心转意，几时再来度他。
42、“普皆回向”是总回向，就是将自己所修的一切功德回向众生，同生净土。
43、“普皆回向”是回向实际，实际是真如本性，真如本性一法不立，清净无为。
44、“普皆回向”，是把心量拓开；心量拓开，就可恢复自性。
45、“普皆回向”，心量拓开跟虚空法界一样，这样的功德才是圆满功德。
46、“上报四重恩，下济三途苦”，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中，这是最圆满的回向。
47、很多念佛人虽然天天念回向偈，“愿生西方净土”，那是口皮上的发心，心里是实在不想去。他们发的是凡夫心，没有发菩提心。
48、要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心；这个心很难发，为什么？真正发菩提心的人，贪嗔痴慢、是非人我统统舍掉了，他一心一意就想西方极乐世界。
以上详细为您解答了关于怎样回向给冤亲债主以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于怎样回向给冤亲债主这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。
