【本期文章导读】
佛教在寺庙烧元宝是否可以烧
佛教寺院不要去烧元宝佛教在寺庙烧元宝是否可以随便烧。因为烧元宝不是佛教的东西，那是迷信，去寺院烧元宝一来违反如今我国对于环境保护，不要乱烧纸钱元宝的规定，二来也是对佛菩萨的不尊重，你跑到人家底盘烧纸，搞外道，是不是不尊重呢？
无论是给在世的人，或者亡人求得吉祥，烧元宝都没用寺庙里烧元宝。在世的人想获得吉祥，要依靠自己的努力修行、持戒来改变自己的命运，想要为去世的人超度，也是要通过放生、持戒、诵经、供养三宝等回向。
烧替身、还阴债、化太岁、请本命佛……别把这些迷信当佛法。
不合适。如果是正信如法的寺院，一定会阻止此行为，一则是烧元宝非佛教行为，二则是烧元宝也是迷信活动
佛教在寺庙烧元宝是否可以？
1、佛教是佛陀教育，用诵经回向来护佑众生
2、烧元宝是中国专统文化民俗一类的
3、虽然最终目的都是虔诚护法，但如果去寺院是要第一项，
学佛怎样回向
佛弟子，试问你有什么可以回向的，先问问清楚自己能做什么，罪恶凡夫，念念都不离贪嗔痴，有拿来回向的东西吗如何看寺院做佛事烧元宝？
1、回向是要有真实功德才可以说回向的，也只有阿弥陀佛才有真实功德回向给我们众生！
我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。
2、我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。
这就是阿弥陀佛回向给众生的，作为佛弟子那就有信受佛教，信受阿弥陀佛的救度，领受阿弥陀佛回向给我们的功德利益佛教烧元宝吗。
3、所谓回向，就是不是对自己许的愿，说的话。
比如回向给众生，回向给往生的亲人等等。
4、具体如何回向并没有特别的规定，所以只要是发的善心善愿，都是如法的。
我的回向文
5、我发愿将功德回向给十方一切众生，业障消除，福慧完满，早成佛道
佛教阴气重怎么办
为什么会被鬼神所扰？
1、地藏论坛上的很多同修有被鬼神、一些异常现象所困扰的问题，比如鬼压身、梦噩佛教烧元宝吗。那么这个原因在哪里，如何解决呢？
《长阿含经》 讲： 佛告比丘佛教在寺庙烧元宝是否可以随便烧。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
（世尊说：如果有外道梵志来问：一切男女出生的时候，都有鬼神随身守护。当命终的时候，守护的鬼神摄取其精气，其人则死去寺庙烧元宝有什么讲究。那么为什么现在有被鬼神所扰，有不被鬼神所扰的呢？）
2、设有此问汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃至有一神护耳。譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃有一神护耳。
（如果有这样的问题，应该这样回答：世间人如果行为不好，邪见颠倒。行十恶业。这样的人，百千个才有一位天神守护。如同一人放牧百千牛羊。道理一样，如果行十恶业、邪见颠倒，那么这样的人百千个才会有一位天神守护。）
若有人修行善法。见正信行。具十善业。如是一人有百千神护。譬如国王。国王．大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法。具十善业。如是一人有百千神护。以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者.
3、（如果有人修行善法、正见信心具足。奉持十善业。那么一个人就会有百千天神守护。如同国王，有百千大臣护卫。所以修行十善业的人有百千天神卫护。而修行十恶业的人，则少有守护。故此才会出现有的为鬼神所扰，有的却不被鬼神所扰。
世尊在这里说明，我们平时可能会被鬼神所缠扰困阻的原因，不在风水、时辰、不在我们犯了什么忌讳，这都不是什么原因。而是因为我们没有奉行五戒十善。如果能够具足正见信心，奉行善业。那么自有卫护，不会遇到这样的问题。相反，如果我们不能奉行十善业的话，用什么方法解决，想要奏效也困难的很。）
【转自地藏论坛】
4、不要害怕。正信的佛弟子是无神论的。对于那些你只要敬而远之就好。尊敬他。
先学戒,再持戒.佛法的一切功德都是从戒律升起的.
对于佛教在寺庙烧元宝是否可以烧的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
