【本期文章导读】
学佛几年改命
1. 阿弥陀佛！顺逆境平常心，戒杀放生，如果守根本戒为虚空法界一切未来佛每天都诵《楞严咒》自己无自私自利无所求，功夫得力心真了，您就明白了算命不如改命，学佛不如修心。
2. 学佛后反而更倒霉，需要你更加努力！
3. 试想你前世以往的怨亲债主知道你想逃往西方极乐世界，
4. 肯定要提前报复你的，所以先要长期坚持做法供养回向给他们，并许愿帮他们也往生极乐世界，
5. 一段时间，当他们原谅你后，才会越来越顺利！
6. 这是业力，你今世是好人行善但不知道自己上几世是行善多还是行恶多，请多看佛教公益书了解
修佛遇到违缘时怎么办
1、违缘也是一种业报导致的 其实根本不用研究这个 不如 多多忏悔 加大力度 磕头拜忏效果最好了 业力消除了 一切都会好转的···········佛教认为命运可以改吗
2、怎样看待生活中的违缘？
3、调御身心，渐入佳境。阿弥陀佛！
你学佛多久了要怎么回答
佛法所称的‘慈悲’，似乎跟感情不同，但是慈悲的基础就是人与人之间的感情，有人称之为‘爱’。爱除了分为有条件和无条件之外，也有‘有我’和‘无我’之别修佛会改命运吗?。佛菩萨的慈悲是无我的，人与人之间的爱是有我的。佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。
1. 由于佛菩萨可以无我，众生不可能无我，因此要教导众生从有我的爱而渐渐进入无我的慈悲；也需要先从有条件的爱，而加以净化成无条件的爱。因此，佛教不能一开始就叫人离开感情生活佛说怎么改命。
有一部佛经，叫《六方礼经》，其中提到释迦牟尼佛时代的印度，有一种宗教信仰，教人专门拜方位佛说怎么改命修佛会改命运吗?。如有一次佛看到一位叫尸迦罗越的青年，正非常虔诚地礼拜六个方位，便问他拜的是什么。那位青年说不出所以然，只回答这是父亲的意思，父亲在世时拜方位，他去世之后儿子也应照著拜。佛陀告诉他，佛教也拜六方，如其以孝顺父母为东方，恭敬师长为南方，夫妇互相体谅为西方，爱护亲友为北方，体恤仆从部属为下方，尊敬出家修行人为上方；同时并说明了父母对儿女、师长对弟子、部属佣人对主人以及修道的沙门对俗人，各别所应具有的态度和责任。像这些都属于感情的范围，是人间的伦理关系。能够善于处理感情问题而过正当的感情生活，就是修行佛法的开始。
《维摩诘所说经》的〈佛道品〉中，记载普现色身菩萨与维摩诘的一段问话。
2. 菩萨问维摩诘说：‘你有父母妻子，也有亲戚等眷属，还有部属和朋友，这不是很累赘吗？’言下之意是你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？维摩诘答道：‘我的母亲是智慧，父亲是度众生的方法，妻子是从修行得到的法喜，女儿代表慈悲心，儿子代表善心和诚实；我有家，但它代表毕竟空；我的弟子就是一切众生，我的朋友就是各种不同的修行法门，在我周围献艺的美女就是四种摄化众生的方便修佛会改命运吗?。’
这一品涵盖了在家人生活环境中的种种人事物，维摩诘不但不因有这些累赘而不自在，反以大智慧来运用大慈悲。他虽然过著与一般人相同的感情生活，但是自有其解脱自在的内心世界学佛几年改命。
可见，佛教徒并不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性来指导感性；以感性来融合理性。能够以理性的智慧来指导感性的情感，生活一定过得非常丰富、顺利、左右逢源，而且自利利他。
3. 所谓佛法的指导和智慧的原则，是教我们如何处理感情问题，而不是要我们放弃、排斥或厌恶感情。如果用情不当，会带来困扰；用情没有节制，也会造成灾难。例如：父母对子女固然要爱护，但是溺爱，反而害了子女；男女之间应该相爱，可是婚外情或婚前复杂的感情生活，不仅会惹来家变的麻烦，也会给社会制造纠纷。另外，对亲戚朋友以及师生之间、主仆之间等等关系，也都要基于理性而付出感情，否则徒生困扰。佛法，并非反对感情生活，而是要指导我们如何过合理合法的感情生活。
正淫是被允许的呀。
在家居士夫妻正常生活当然是OK的。
4. 讲的是断邪淫！！！！
若不断淫。及与杀生。出三界者。无有是处。-------《楞严经》
“必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。”
5. “阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。石沙成故。”
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