【本期文章导读】
欠多少寿生债
你所说的寿生债，大概是欠鬼的债，欠过去人的债。还债是好事情，债总是要还的，可是不要再欠债，要懂这个道理。学佛的同修都能体会到，纵然我们这一生不欠众生的债务，但是过去生生世世接触佛法的机会少，没有接触佛法的机会多，岂有不造业之理？无量劫来，与一切众生结冤仇、债务纠纷不知有多少为什么说寿生债千万别还受生债还是寿生债。所以，菩提道上困难重重，障道的因缘比比皆是，这个因就是过去生中所造的不善业。佛教我们将自己修行、诵经、礼佛所有的功德回向给他们，我做的善事统统给你们，这就是还债。但是回向偈要从内心真正发出忏悔回向才有用；有口无心，只是念念没有用。我们今天起心动念、一切作为确实是利益一切众生，有利于佛法，没有做错事情，这一天的功德才有回向的内容。‘上报四重恩，下济三途苦’，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中。有恩的，我回向给你，报恩；有怨的，我回向给你，解除怨结。所以，一定要出自内心，以‘真诚、清净、平等、慈悲’心来修回向。至于转定业是不可能的，佛经记载，连释迦牟尼佛都不能转定业。再者，我们奉劝别人，别人不接受，我们的本分尽到了，接不接受是她的事。譬如劝导家亲眷属或好朋友，劝导一次、两次不听，就不能再劝，不然就变成仇人寿生债怎么算。应当怎么做？自己认真努力修学，做出样子给他看。过个两、三年再见面，他看到你比他好，大概你修学得不错。他的念头就转了受生债还是寿生债。我在台湾、在中国大陆有不少同学朋友都是十几岁认识的，以前他们不信佛，看到我学佛都说：‘你怎么搞迷信？’现在他们见到我说：‘你对了。’所以，我现在给他们佛经，他们都会念，这就是我们做出样子给他看。因此，度家亲眷属不在一时，一时劝不听，过几年再来劝，他就会回头。年岁大了，阅历深，遇到困难也多，容易回头。年轻，血气方刚，自信心强，不容易接受，我们要有耐心去等待。
是你欠的因缘债要用你的福德来还，福德不够，就要折你的寿命来还
佛教化解煞气的方法
佛法认为冤家宜解不宜结。有时候风水师用的方法是以恶还恶，化解怨气煞气邪气恶气，得罪了住家的冤亲债主，冤仇越积越深，虽然短时间内有效，但时间长了就没有用，因为所欠的债务没有通过修行去还，通过风水先生强制性的驱赶，是不如法的。根据阴阳五行宇宙原理，相克相生也有泄的道理，有时候佛法风水化解不失为一种良法怎么还寿生债。
1、阳宅：可以运用楞严咒挂阳宅的最外面的墙角或埋在墙角下即可。
用电动转经轮（纸质或者光盘）放在家里转，光盘转经轮效果更好！凡事业学业婚姻家庭不顺，疾病缠身，家宅不安等不好风水皆寿生经欠钱
因六道众生所引起的磁场变化，电子转经轮常转动则可以避免改善改变这些现象。
2、阴宅：如果亡者在三恶道，
阴宅风水是起作用的，如果在善道或极乐世界，阴宅风水就没有用了。化解方法，把在三恶道的亡者超度到善道即可寿生债怎么算欠多少寿生债。我们这里有个信佛，家族都有肝癌病史，我去看他家的祖坟，从祖坟上看，后代就因该得肝癌而亡，她的家族不信风水也不信佛，后来我们替他们的祖宗做了一场超度法会，把有风水问题三个祖宗分别从地狱道超度到极乐世界，当时她家族又有一个查出肝癌，5cm*5cm大小，我说，风水不起作用了，癌瘤会缩小，过一段时间后，又查，癌瘤缩小到3cm*3cm,过年后查癌瘤已经痊愈了。
3、积德行善，是化解一切顽固风水缺陷的特效药。好风水能蕴育人,然须有德者居之。德薄风水失,德厚风水聚怎么还寿生债。好风水只助有德人
《地藏经》里面明确记载，如果读诵《地藏经》或供奉地藏菩萨，念诵地藏菩萨名号，能够家宅永安。
《地藏经》第十一品经文：....得十种利益。何等为十：一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因寿生债是怎么回事。
4、经典记载：若医生能旋转经轮，所医患者可康复痊癒；若国王能转经轮，眷属子民和平安乐；若大臣能转经轮，消除障难增长福乐；若商人能转经轮，生意兴隆、经济繁荣；若男子能转经轮，将来投生于天界享福。若女人能转经轮，未来可转为男身、富裕尊贵；乞丐盲人能转经轮，业障痛苦可以消除。」转经轮的功德利益无量，此乃十方诸佛所共同赞叹的解脱妙法受生债还是寿生债寿生经欠钱。转经轮是右旋转动，又称吉祥转，是与我们地球的转动方向一致的。六字大明经卷装于经筒内，用手摇转或者电动旋转，意味着转动一圈等同于念诵经轮内咒数一遍《譬如电动转经筒内有11.96万遍六字真言，每转动一圈相当于念诵11.96万遍六字真言》当经轮中的《嗡嘛呢呗美吽》开始转动时（顺时针右转）所产生的巨大慈悲能量，不仅可以消除违缘障碍，诸事吉祥，更可以改善经轮所在的环境磁场，是最适合现代人，随时随地随手可进行的方便法门，观音心咒的更多密意功德，在《大藏经》中有记载。沩山道场与风水化解：灵祐禅师悟道不久，恰逢司马头陀从湖南来寿生债是啥意思。司马头陀告诉百丈禅师道：顷在湖南寻得一山，名大沩，是一千五百人善知识之处（前不久我在湖南找到一座风水极好的山，名叫大沩，那是一个手下有一千五百人的大善知识所住的好道场）。
司马头陀道：非和尚所居。
司马头陀道：和尚是骨人，彼是肉山。设居，徒不盈千（和尚是个骨瘦之人，而那座山却是丰腴之山。假设你在那儿住山，徒众不会超过一千人）。
司马头陀道：待历观之（待我一一观察）。
当时，华林觉禅师为百丈手下的第一首座，其德望很高。百丈禅师于是让侍者把他请来。
百丈禅师于是让侍者把他请来。
司马头陀便请华林觉禅师先謦欬(qing kai，咳嗽）一声，然后走几步，说道：不可。
于是百丈禅师又令侍者请灵祐禅师来，当时灵祐禅师为典座（负责寺院伙食）。
司马头陀一见就说：此正是沩山主人也。
当天晚上，百丈禅师遂召灵祐禅师入丈室，嘱咐道：吾化缘在此。沩山胜境，汝当居之，嗣续吾宗，广度后学。
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