【本期文章导读】
佛教常念的经文
1、应该没有这样的要求，但是学佛与世间的学问有所不同，佛经不是只要理解了就可以，还要能将经中所教的方法与自己日常的思想行为相结合，这样，在没有修行好之前，最好能有一位老师指导，按照老师的要求去精研某一部经或几部经。只有一门深入，才能达到“愿解如来真实意”的程度，才会得尝佛法甘露学佛只能念一部经吗。
2、听慧律法师的，先广学多闻，再一门深入
3、告诉我们求极乐 到那在学 小学还没毕业 就想上大学 我们不行 这么多 咱们一生也学不完 极乐也耽误了 白忙活了佛教都念什么经书
佛说进学经
1、这个有两个原因，第一是要明白因果通三世的道理，譬如种地，今生只是播种，至于什么时候成熟，那是令一回事。而修福德而未得利益，是福报还没有成熟的关系，把种子种在地里就希望得到收成那个不是佛法。第二个原因是没能如法受持，受持有三种，第一受持文，即读颂。第二受持义，即理解。第三受持行，即如经典所讲的道理来修行。三种受持都做到位，为圆满受持为什么佛教说要老念一部经书呢。受持是自己得益，并能广为人说，才是菩萨行径为什么佛教说要老念一部经书呢怎么回事。这个很不容易的，譬如金刚经里面所说的“应无所住而生其心”真正能够受持义的尚且不多，何况受持行呢？我们凡夫的心，都是住在色声香味触法上，修学禅定的人，把心安住在定上，乃至初禅、二禅、三禅、四禅上。乃至四空定上面。小乘圣人把心安住在我空上，乃至灭尽定上。大乘圣人不但是我空，还要法空，若是心不安住在一个地方，这实在是太妙了，所以这个一般人只是说说而已，真正能受持行的没有几个，所以你感觉福报太大，其实是很难的佛教常念的经文。圆满受持实在是很难的。
2、阿弥陀佛！师兄，佛是真语者、实语者、如语者、不异语者、不诳语者，所言真实不虚！
3、师兄，如果有人拿一颗花生给你，告诉你：把这颗种子种下吧，你会拥有一麻袋！甚至一仓库！我们相信不相信你会念佛经吗？如果以我们当下的观念，一颗花生就是一颗花生，怎么可能是一麻袋，或者一仓库呢
4、学佛如初，成佛有余佛经是一本书吗。有些人受用不大，甚至没有什么效果，是和他们是否真修行有关，有些人只是表面功夫，修假行。
佛经记载念佛功德
念经的时候，你已经学习了其中的道理，你明白了其中的道理，自然心生惭愧，佛教讲究心，心的悔改是非常重要的，心的忏悔当下业障就消除了．一般的宗教都相信他力，当然，佛教不但相信他力，而且相信自力．所以，念经也是有功德的，然后心的明白也就豁然开朗，在自力他力的作用下，业障自己就消除了．佛教各个经书都是讲什么的
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§佛教相信忏悔吗？
是的，佛教确切地相信忏悔的功能。
2. 忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警惕和自尊心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改过自新的决心，往事已过，不复追究，心地便会从罪恶感中得到解救，恢复平静，这就是忏悔的功能。
发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至于罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤亲，超生离苦之后，心头的怨恨消除了，便不再以冤报冤了.
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
3. 佛是真实语者！不可乱怀疑，想不通时要多观察和实践。。
念诵几百遍就可以把我们的恶业全消掉了呢?－－佛如果是这么说的，那就能全消掉。但是佛这么说过吗？？？
想什么就有什么了吗？－－佛只说一切有都是虚妄，教人止息妄想！
4. 学佛务必亲近善知识、受持正法！否则谤佛谤正法会自招苦报的。。
对于佛教常念的经文的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
