【本期文章导读】
童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？
童子去世后不可以在寺庙立永久牌位。现在很多人把去世的人的牌位或者骨灰盒放在寺院，没有什么好处,寺院是给僧人修行用的童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？。
1.想长期挂在那里，你长期挂，意思是不让他走啊，还是让他走啊?
你让他在寺庙里呆着，不让他走了呗?不让他往生西方极乐世界，是不是?把他拴住了，说你别走了，就在这庙里呆着吧童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？。他不如上西方极乐世界好吧，是不是?
2.这种做法，是不太合适的
因为寺院是僧人修行的地方，对死去的故人我们进行超拔是对的，但是不能做为我们寄存亡灵的地方童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？。这样的话也不是寺院了，变成了我们寄存骨灰或者牌位的地方，对僧人也不尊重。
将牌位放在寺院，让他天天听念经念法。这种做法也不可取，听念经念法呀，不在于你写在牌位上，而是在于我们的那个心童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？。我们不断地念经，不断地做善事，不断地护持三宝，去世的人早就超拔出去了，是不是?你就放那儿，她也不见得真来听经、听法呀，只不过我们是把庙呢，变成我们私有的一部分，你是花钱买庙的一部分，你能买来吗，是不是?
3.如何超拔
超拔不是超拔别人，也不是超拔父母，就是超拔我们自己那个贪嗔痴。超拔谁呀?《金刚经》上讲的很明确：“无人相、无我相、无众生相、无寿者相童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？。”那无四相怎么理解呀，是不是?是我们愚痴，有所有的众生相，你有这些相，一个也超拔不出去，只有离开这些相，所有的众生都能超拔。
4.可以做什么
佛在《盂兰盆经》是这么说的，佛不会妄语的。大目犍连的母亲都得靠十方僧众的超拔，从地狱出来，最后超拔到天道去了。所以说，自己要选择一个能超拔的地方去超拔，不要乱来童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？。
念经、诵戒、放生、供养三宝、造佛塔、印佛经、造佛像对亡人都有好处。
可以 但 需要每天念诵经文回向 一般没人专门给念诵回向的 只是摆放哪里
需要超度了
多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！或佛号 每天 60分钟童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？
回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？。三遍
生菩萨什么意思
1、有所敬畏，就会少做坏事，是好事。
2、佛的宗旨就是诸恶莫作众善奉行，这是人生幸福的基础。
3、都 被 你 讲出来了
4、北有出马仙，南有乩童。不论是出马仙或乩童，他们通称为灵媒童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？。神婆或神汉，他们其实都是灵媒，与出马仙、乩童没多少分别。能否与神佛通灵，要看修行人的心性，心性越高，降临之神灵越高，相对的心性越低，降临的神灵等级越低。一般的灵媒能够与一般世间鬼神众通灵已经不错，能够与高级神灵通灵的，少之又少。
5、出马仙能请到的大部份都是五仙，胡柳白黄灰等五仙，他们都是狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠等动物之灵，有些请到的是家宅之祖先先灵（灵鬼众）童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？。
6、据悉，乩童有些学过道法的，他们能请到桃仙、柳仙（太乙柳星君之下属，不是刚提到的动物灵）、五鬼、城隍爷、山神之类童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？。能请世间鬼神众的乩童，他们的段数比一般请到五仙、祖先先灵的出马仙为高。
7、一般能够与高灵（高真上仙或佛菩萨）通灵的，他们的心性非常非常接近真仙或佛菩萨了。一般人心性的灵媒，没有戒定慧等高层次的修行证境，是万难请到高灵降坛的。能请到高灵的，绝大部份为有宗教修养之修道之士，他们知识与智慧都非常之高绝，不是一般灵媒可比童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗？。
怨家债主是什么意思
怨家债主
1. [拼音] [yuàn jiā zhài zhǔ]
[释义] 佛教指与我有冤仇的人
佛说无量寿经二卷
2. 佛告弥勒菩萨、诸天人等：“无量寿国声闻、菩萨，功德智慧不可称说。又其国土，微妙安乐清净若此，何不力为善？念道之自然，著于无上下，洞达无边际，宜各勤精进，努力自求之，必得超绝去，往生安乐国，横截五恶道，恶道自然闭，升道无穷极，易往而无人，其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极？
“然世人薄俗，共诤不急之事，于此剧恶极苦之中，勤身营务以自给济，无尊无卑，无贫无富，少长男女共忧钱财，有无同然，忧思适等，屏营愁苦，累念积虑，为心走使无有安时。有田忧田，有宅忧宅，牛、马、六畜、奴婢、钱财、衣食、什物，复共忧之，重思累息，忧念愁怖，横为非常水、火、盗贼、怨家、债主、焚、漂、劫夺消散磨灭，忧毒忪忪无有解时，结愤心中不离忧恼，心坚意固适无纵舍，或坐摧碎身亡命终，弃捐之去莫谁随者。尊贵豪富亦有斯患，忧惧万端勤苦若此，结众寒热与痛共居。贫穷下劣困乏常无，无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅，无牛、马、六畜、奴婢、钱财、衣食、什物亦忧欲有之，适有一复少一，有是少是，思有齐等，适欲具有便复糜散，如是忧苦当复求索，不能时得思想无益，身心俱劳坐起不安，忧念相随勤苦若此，亦结众寒热与痛共居。或时坐之终身夭命，不肯为善行道进德，寿终身死当独远去，有所趣向善恶之道莫能知者。世间人民、父子、兄弟、夫妇、家室中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。或时心诤有所恚怒，今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。所以者何？世间之事更相患害，虽不即时应急相破，然含毒畜怒结愤精神，自然克识不得相离，皆当对生更相报复。人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之无有代者。善恶变化殃福异处，宿豫严待当独趣入，远到他所莫能见者。善恶自然追行所生，窈窈冥冥别离久长，道路不同会见无期，甚难甚难今得相值。何不弃众事，各遇强健时，努力励修善，精进愿度世，可得极长生？如何不求道，安所须待欲何乐乎？
应该是“冤亲债主”，顾名思义，是指往昔累世与你有因缘的冤家，亲人，讨债还债、相欠相还的所有众生。
3. 老法师---冤亲债主怎么结下来的？杀生、吃肉，从这个地方结下很深的怨恨。我们凡夫疏忽了，佛看得清清楚楚、明明白白。
。。。
冤亲债主不是一世结的，生生世世。我们的天眼没有开，若是开了天眼的话，就知道冤亲债主是一群一群、一队一队，人数之多，几乎没法子计算！
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