【本期文章导读】
出家念什么经呀
借钱和念佛没有什么关系吧，借不借钱都可以念佛出家人吃饭前要念什么经。借了钱念什么佛也还是要还的。尤其是出家人的，出家人不事生产并不赚钱，钱都是十方供养的，这个钱只有好好修行戒律清净的出家人才受用得起，如果是在家人借了，还是赶快还上比较好。
借了钱赶紧还，念佛有什么用。侵损常住是要无间下地狱的。
遇到恶人加害，要念什么佛经可以化解
净空法师---如何对恶人生慈悲心出家念什么经呀。恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识，因为他使我们对世间一切人事物不留恋，他提醒我们要赶快往生，岂不是善知识？
1、这必须要有高度智慧的观察问出家人借了钱要念什么佛经。恶人造作种种恶业，一种是自己直接深受其害，一种是社会大众受其灾害，我们是间接受害者。
恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识，因为他使我们对世间人、事、物不留恋，他提醒我们一切皆是无常，一切法、不可得、毕竟空，要我们赶快念佛求往生佛国净土，岂不是善知识？孔老夫子讲：“三人行，必有吾师”，三人是指一个善人、一个恶人和我自己。善人是教导我的老师，他的好处、德行，是我要学习的榜样；恶人也是我的老师，他的这些恶行，让我常常反省，有则改之，无则加勉。所以，一个是正面的教导，一个是负面的教导问出家人借了钱要念什么佛咒。其实，两个都是老师问出家人借了钱要念什么佛咒。
2、你能这样想，你的慈悲心就生起来了出家念什么经呀。你对于一切恶人，不但生慈悲心，也生恭敬心，知道他为我做出重大的牺牲，乃至于堕落阿鼻地狱，把我送到西方极乐世界，他是我的大恩人啊！慈悲心怎么会生不起来？
所以，我们遇到恶人，纵然是直接的伤害，我们也很冷静与感恩问出家人借了钱要念什么佛咒。《金刚经》上的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，歌利王是指暴君的意思，把修行人全身身体肢解，砍掉腿脚，砍掉膀臂，割掉耳朵，挖掉眼睛，而忍辱仙人没有一点嗔恨心，而且生大慈悲心，跟歌利王发愿说：“我将来成佛第一个来度你出家人借钱不还。因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。”忍辱波罗蜜在佛法修学上，是重要的关键，有忍辱才能得禅定，得禅定才能开智慧，智慧开了，才能圆满解决一切问题，圆成佛道。了解这个道理与事实，才知道恶人对我们的贡献太大了。
3、所以，在佛菩萨的眼里没有敌人，儒家也讲“仁者无敌”，一个仁慈的人，一生中决定没有冤家对头，只有爱心。佛家讲一片慈悲心，慈是指帮助众生得到利益和幸福。悲是指帮助众生扫除心中的不利益和痛苦。这是高度智慧的觉悟，决不是迷惑。这样，你的慈悲心自然而然就生起来了，你对于一切众生自然就生尊重心，普贤菩萨十大愿王里说：“礼敬诸佛”，礼是礼貌，敬是恭敬，所有的众生都是未来佛，你都要礼貌恭敬，这也是在涵养自己的菩提心啊，从家里开始做起，对父母、对长辈、对妻儿、对丈夫，乃至爱所有的人居士能借出家人的钱吗。弟子规上讲：“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄出家人借钱不还。”能做到功德就圆满了。
当然是 普门品 为好了
4、或被恶人逐。堕落金刚山。念彼观音力。不能损一毛。
或值怨贼绕。各执刀加害。念彼观音力。咸即起慈心。
5、或遭王难苦。临刑欲寿终。念彼观音力。刀寻段段坏。
或囚禁枷锁。手足被杻械。念彼观音力。释然得解脱。
6、咒诅诸毒药。所欲害身者。念彼观音力。还著于本人。
这都是因缘，先把自身做好了
在佛教念什么经能解脱自己的罪恶呢
念：那摩（南无）地藏王菩萨
1. 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖出家人要钱吗。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见出家师父借钱怎么办。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 祈求地藏菩萨超拔 超度自己的怨亲债主 ，祈求3遍出家师父借钱怎么办。如此 亡亲 怨亲债主即可解脱！
念阿弥陀佛，“阿”字十方三世佛，“弥”字一切诸菩萨，“陀”八万诸圣教。三字之中是具足出家师父借钱怎么办。故知：八万四千法门，六字全收。一句弥陀，是佛王，是法王，是咒王，是功德之王。专念“南无阿弥陀佛”一佛，既是总念总持诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门，十方诸佛自然护念，观音菩萨、大势至菩萨及诸多菩萨欢喜影护。
南无阿弥陀佛
前清慈云灌顶法师在《观经直指》中说，业障深重的人，所有一切忏悔法都忏不掉的业障，还有一个方法可以彻底忏除，那就是「念佛」。念佛功德确实不可思议！
2. 何谓念佛，即心向佛心，言向佛言，行向佛行，身口意三业都向佛学。
华严经，普贤菩萨行愿品，对忏悔做了非常精辟的定义：后不再造。
人非圣贤，孰能无过，做错了以后怎么样？
你怕不怕？不害怕，不害怕就是麻木了，古人所讲麻木不仁，你只要还有一点点良心，你决定害怕。
害怕怎麼办？要忏罪、要忏悔。再严重的罪业，真正一忏悔就消除了。忏悔的功德不可思议，怎麼忏法？
首先我们自己要承认，承认自己做错了，不承认你就不能忏悔，所以一定要承认。忏悔之后，后不再造，这叫真忏悔；忏悔之后还再干，那没忏悔，果报免不了。
3. 所以一定要认真，要下定决心后不再造。以前章嘉大师告诉我，忏悔不在於形式，在於实质，实质是什麼？就是后不再造。儒家讲的不贰过，犯过只有一次，下次不会犯同样的过失，这就是佛家真正忏悔的意思。
我们懂得之后要真干，真正忏悔，不贰过就是断一切不善的相续心。善念、善行要相续，不善的念头、不善的思想、不善的言行，决定不能让它相续。
一心念佛就是训练自己的心，断一切不善念，成就一切善念，心善，自然语言就善，行为就善，这样业障才能转过来。
ps：善是有具体标准和操作细则的，最基本的是五戒十善。
五戒：不杀（不伤害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。
十善：不杀（不伤害众生），不盗（不众生占便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会说话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。
4. 佛是觉悟者，是智者，是明白人，把宇宙人生的道理都看透彻，看明白了。
佛菩萨是不会惩罚人的，这一点可以完全不必担心。
我们凡夫迷糊，短视，所以佛把看到的真相，归纳成一些规则，告诉我们，帮助我们、保护我们，就是戒律。
例如小朋友不懂事，不知道马路如虎口，随便乱过马路，会非常危险。老师就告诉小朋友，过马路要看行人红绿灯，红灯不要过，绿灯才可以过。
这就是戒律。戒律不是佛用来束缚人的。相对的后果也不是佛惩罚人的。
就像上面的例子，老师已经告诉小朋友了，小朋友还是贪方便，还是随便过马路，被车撞了，那个受伤不是老师惩罚小朋友的。
好了，关于出家念什么经呀问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
