【本期文章导读】
念元宝经怎么念
1.诸佛之净土。《观无量寿经》：“当坐道场，生诸佛家。”
2.谓属于佛教者。如佛教的学术思想、佛教僧侣等。《朱子语类》卷七六：“佛家有函盖乾坤句，有随波逐流句，有截断众流句，圣人言语亦然民间念元宝经经文。”《二刻拍案惊奇》卷一：“即是道家青牛骑出去，佛家白马驮将来，也只是靠这几个字，致得三教流传，同于三光。
一、烧纸钱给死去的家属，他能得的到吗？
净空法师开示：烧纸钱给死去的家属，他能得的到吗？若能得到，多烧一点，他不就成大富翁了？
烧纸钱是我们中国的习俗，佛经没有教我们要烧纸钱。从前有人问过印光大师，大师的答复非常中肯。他说烧纸钱这桩事，原则上我们不赞成，因为佛经上没有，我们是佛弟子应当依教奉行。但也不反对，因为纸钱只有饿鬼道才有用处，若在其它道就得不到，也没用处。若亡者真的到饿鬼道，我们反对他的家人烧纸钱给他，岂不断人财路！所以抱着既不赞成也不反对的态度佛说元宝经 要念元宝经。
至于纸钱要烧多少，那是自己的事。但要想多烧一点，让他变成大富翁，这不太容易佛家送元宝念什么经好。譬如世间人，父母辛苦的留了很大的财产给子女，不到二、三年就全败光，这是大有人在。可见得能否成为富人或富鬼，是前生修积的，如果前生没有修因，纵然有财也很难保住，这些道理我们要懂。
二、很多地方，尤其是农村，盛行巫师请神驱鬼、烧纸、烧物，对此应该怎么理解？如何对待？
夏坝仁波切开示：其一，无论是仙还是鬼，都是众生，他们不是我们的敌人，而是我们应当慈悲的对象、可怜的对象、度化的对象。但是我们不要让这种仙来度化我们，我们要用佛法来度化它们，位置要摆正佛家送元宝念什么经文。如果有人自称是观世音菩萨派来的，这绝对不可以相信！因为佛菩萨是绝对不会利用附体来利益众生的，也不需要通过凡夫来利益众生，更不需要差遣巫师来做事。六道里的确有一些众生具有一些神通和治病的能力，它们会附在某些人身上来达到某种目的，我们要明白它们和我们一样是凡夫，只不过具备一些我们不具有的能力而已念元宝的佛经。
其二，单纯的烧纸肯定没有什么功德，因为这些做法是自己想怎么做就怎么做的，并没有如法的去做，只是随便烧烧纸。随便烧纸，不可能变成对众生、对亡灵有用之物。但是通过四种力量，是可以把你烧的纸，还有烧的任何一种食物，变成为众生能够直接受用的东西。四个什么呢？一个是禅定，一个是密咒的力量再者手印及通过供物。定力、咒力、手印力和供物，这四者，就能够使烧纸、烧物变成真正对亡者有用的帮助民间念元宝经经文。
另外按照《烧香供》的仪轨做烧香（即烟供），确实是有功德的。因为这是大供养和布施，对“四种宾客”进行上供下施；对三宝的供养；对怙主的献供；对六道众生的布施；对宿世债主的还债，有这四大功德念元宝的佛经。据说有些地方有种风俗，认为拿钱买了冥币去烧，就可以偿还宿世对某些众生造恶所欠下的宿债，其实不然！因为首先冥币是假币，其次烧纸的人没有正确的迎请债主仪轨、供物布施仪轨和送走宾客仪轨等。但若是以烧香供的仪轨来还宿债是有可能的，至于能还多少宿债，就要看你修仪轨时的发心、正修和回向时的力度了民间念元宝经经文。
三、如何看待今人在寺院烧纸和打醮、扶乩？
印顺法师开示：
烧纸：古代中国祭祖时有焚帛风俗，烧一点绸缎给祖先享用。后来为了简省，就改用纸来代替；到后代做成钱、元宝、钞票，甚至扎成房子、汽车来焚化。这些都是古代传来的风俗习惯演变而成，不是佛教里面所有的。这些事情，也有一点好处，就是做儿女的对父母表示一点孝意。自己饮食，想到父母祖先；自己穿衣住屋，想到祖先，不忘记父祖的恩德，有慎终追远的意义。佛教传来中国，适应中国，方便的与诵经礼佛合在一起佛说元宝经 要念元宝经念元宝经怎么念。但是，在儒家“送死为大事”及“厚葬”的风气下，不免铺张浪费，烧得越多越好，这才引起近代人士的批评，而佛教也被认为迷信浪费了。佛教徒明白这个意义，最好不要烧纸箔等，佛法里并没有这些。如果为了要纪念先人，象征的少烧一点也行。不要拿到寺庙里去烧，免得佛教为我们受罪。
问卜扶乩：有些佛寺中，有打醮，甚至有扶乩等举动，引起社会的讥嫌，指为迷信佛说元宝经 要念元宝经。其实，纯正的佛教不允许此种行为(有没有效验，是另外一件事)。真正学佛的，只相信因果。如果过去及现生作有恶业，决不能用趋吉避凶的方法可以避免。修善得善果，作恶将来避不了恶抿，要得到好果报，就得多做有功德的事情佛说元宝经。佛弟子只知道多做善事：一切事情，只能如法合理地做去，决不使用投机取巧的下劣作风。上面几样都与佛教无关，如果真的信仰佛教，就应绝对地避免这些低级的宗教行为。
是说要给已经离世的人送元宝的吗？
个人觉得并没有太大的作用，不过是为了表示我们还在想念着这些离开我们的亡者，而采取的一种纪念的方式。
还是多多为亡人念“往生咒”、《地藏菩萨本愿经》等。
当然，阿弥陀佛圣号，地藏王菩萨圣号，观世音菩萨圣号等也可以多念，然后回向给这些亡者们。
愿亡者能够早日离苦得乐，得生净土。
南无大愿地藏王菩萨～
道教烧金元宝
高上玉皇心印经
1. 上药三品，神与气精。
恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存无守有，顷刻而成。
回风混合，百日功灵。
默朝上帝，一纪飞升。
智者易悟，昧者难行。
2. 履践天光，呼吸育清。
出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根。
人各有精，精合其神；
神合其气，气合其真。
不得其真，皆是强名。
3. 神能入石，神能飞形。
入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依气盈。
不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听。
其聚则有，其散则零。
4. 七窍相通，窍窍光明。
圣日圣月，照耀金庭。
一得永得，自然身轻。
太和充溢，骨散寒琼。
得丹则灵，不得则倾。
丹在身中，非白非青。
5. 诵持万遍，妙理自明。
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