【本期文章导读】
在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗？
1、可以。
2、作为佛教徒，父母去世了对他们最大的尽孝就是为他们念佛或者念经、念咒进行超度在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗？。对过世父母超度的最佳时机是在四大分解的外隐没次第开始，一直到断气后的三天。
3、作为在家居士，只要能够妥善处理亲友的情绪，让他们能够不反对甚至认同对父母进行念佛超度，就可以在灵堂通过自己或者佛友一起共同分班念佛或者播放念佛机的方式来超度在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗？。
4、念不念，我认为首先看死者的意愿，你信佛，并不等于人家就信佛在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗？。假设死者是基督徒你非得恶心人家吗？死者为大，国法尚且遵行死者的意愿尊重遗嘱，何况子女？
5、其二你有没有决定权，是不是你操办葬礼？如果家里有别的兄弟姐妹，人家不同意呢？或者在人家养老，你参加葬礼凭啥去武武咋咋的？就是老人独立生活，丧事你出钱少同样没有决定权在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗？。
6、念阿弥陀佛是净自心，其余皆妄想……~
父母死亡了守孝应该注意什么
，守孝三年的来历；
说法一：父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多则过“五七”(三十五天)后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。防止墓中亲人复活，以便及时解救在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗？。
说法二：“十月胎恩重，三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗？。儿女要报答这三年的怀抱之恩。
二，如何守孝；
1，三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗？。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。
2，三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗？。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。
3，三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴黄色或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗？。
4，三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。
百善孝为先,请节哀吧
何为酒肉穿肠过，佛在心中留！体会一下吧！
地藏经怎么回向给父母
南无阿弥陀佛
1、自己吃素，不杀生，恭敬诚心的念完佛经，念完阿弥陀佛佛号后，，就用普通的回向文，回向给父母就好，同时帮父母大量放生，行善积德，供养三宝修福，
回向偈一
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
2、若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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净空法师---超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了。
3、净空法师----（超度）。我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。
南无地藏王菩萨：
本人xxx，愿把我读诵的地藏经所积累的
功德、回向给我去世的父母，
4、愿他们早日脱离六道轮回，
往生西方极乐世界！
如果你是刚刚开始读经?
最好先回向给你本人的护法！
5、还有你身上和身边的众生，
家里的单位的众生及单位领导！
然后再把读地藏经积累的功德回向给其他人！
地藏经的利益中就讲到了先亡生天，存亡两利。只要真依地藏经，慈心不杀，修十善业道，就是孝顺父母。修正身业，口业，意业，断恶向善就是善男子善女人。回向经文后面就有，不用另外回向。上报四重恩，下济三途苦这首偈。已经很圆满包括了，不但这世父母，生生世世父母都包括。南无地藏王菩萨！
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