【本期文章导读】
中国道教等级划分
《给箓坛靖元科》规定，受戒道士分九阶，称九“品”道教等级别与品怎么区分。必须掌握规定的经箓、达到规定的修行才能授予品位。规定是：
第一品：必须熟悉《大洞真经》和《黄庭经》。
第二至三品：必须精通《三洞五雷经箓》。
第四至五品：必须精通《盟威经箓》。
第六至七品：必须精通《三五都功箓》。
第八至九品：必须胜任举行科仪的直香和引班。
早期道教道士的位阶是同军事、行政组织结合在一起的，如张角的太平道设三十六方，方相当于将军。张鲁的五斗米道，道士最高位阶为师君，其次为治头大祭酒或祭酒，最低为鬼卒。随着太平道和五斗米道的消失，这些位阶制度也随之变化道教道士等级划分。
《三洞奉道科诫》分道士为六种境界：“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士,四、出家道士,五、在家道士，六、祭酒道士道教最高级别的是哪位。”
道士学识渊博、修养极高的被尊为先生、真人。此尊号除由道士推戴外，南朝及唐、宋、元诸代，多由帝王赐于生前，或谥于死后道教的级别分哪几个。封赠之风，明代犹盛。宪宗时，真人高士充满都下，真人之号遂滥。
天师亦为道士之高级称谓中国道教等级划分。元代以后成为张道陵及其嗣位子孙之专属，之前则是对高道的尊称，且不世袭，如北朝寇谦之，南朝陆修静等。
道教弟子大致上可以划分为:信士、居士、道士、法师四大范围。信士是指没有经过特别的宗教认定仪式的人。
居士是指经过道教皈依仪式,拜受度师,并且对道经师三宝表示信奉皈依,受持五戒（全真）或九戒（正一）的正式道教弟子,当代以持道教皈依证作依据。
道士是指在经受皈依仪式以后，再经受传度（正一）或者冠巾（全真）仪式，发放度牒（道士证）的道教神职人员。坊间许多从事符法、预测或者风水堪舆的人士，未曾经受道教皈依，不懂道教经典，也不会道教科仪，却自称道士者也很多。这类人在我们看来只能算是对某学业专攻的术士，和道士是不沾边的。
法师是指需要经受皈依，传度成为道士以后，修持了一段时间，再拜高级别法师（正一是高箓位，全真是高戒位）习学科仪奥秘，在法事中担当主要领导角色的道士.
道教中阴身
所谓阴帐又名寿生债为人受胎下生后所欠阴债
1、佛教道教皆宗之法
古代经典都有所记载
2、大体多用在还债祈愿转运延年益寿免灾忏悔
等方面其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减
3、罪孽解除业障
地藏是佛教还是道教
1. 阿弥陀佛
2. 佛教没有什么还地库，还阴债的说法，和佛教无关。
3. 至于是不是正宗的道教说法，需要去道观咨询为准，切勿自己乱看乱学，
4.
5. 这是道家的说法。佛教并无此说法
6. 还地库是道家的一种说法，并不是佛家的一种说法
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