【本期文章导读】
佛说如何积累福报
念佛是忆念、赞叹佛之功德， 阿弥陀经 又名 《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》， 什么意思呢，就是赞叹佛之功德之意为什么念佛会有福报。
1. 比如，我们看英雄片会增长英勇之思想， 看道德片会增长道德之思想， 同样经常忆念佛之功德，会增长智慧， 增长智慧， 贪嗔痴日减， 福报功德不修自然具足供佛的福报
当然，赞叹佛之功德必然要了解佛之功德，并见贤思齐：
2. 《增一阿含经》
世尊告曰。若有比丘正身正意。结跏趺坐。系念在前。无有他想。专精念佛。观如来形。未曾离目。已不离目。便念如来功德。如来体者。金刚所成。十力具足。四无所畏。在众勇健。如来颜貌。端正无双。视之无厌。戒德成就。犹如金刚。而不可毁。清净无瑕。亦如琉璃。如来三昧。未始有减。已息永寂。而无他念。憍慢强梁。诸情憺怕。欲意．恚想．愚惑之心．犹豫网结念佛就有福报。皆悉除尽。如来慧身。智无崖底。无所挂碍。如来身者积累福报念什么经。解脱成就。诸趣已尽。无复生分。言。我当更堕于生死。如来身者。度知见城。知他人根。应度不度。此死生彼。周旋往来生死之际。有解脱者。无解脱者。皆具知之。是谓修行念佛。便有名誉。成大果报。诸善普至。得甘露味。至无为处。便成神通。除诸乱想。获沙门果。自致涅槃。是故。诸比丘。常当思惟。不离佛念。便当获此诸善功德。如是。诸比丘。当作是学。
3. 不会
佛经 是记录佛和他弟子的言行
4. 用来教导或者启发后人
比如 心经 “观自在菩萨 行深般若波罗密多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄...”
5. 这就是描述这么一件事
你念亿万次 也就复述一万次这件事而已
6. 菩萨召见的五蕴皆空 不等于你也照见了
更何况 由于翻译等原因 般若波罗蜜多 这样的词
7. 你都没明白什么意思 只是音译
比如 英语的金钱 money 音译是 门尼
8. 你念亿万次门尼 你就会有钱吗
念佛拜佛会积累福报，但是你要是不布施的话，也有福报，但是少
对象经济条件比自己好，可不主动帮助你，他知道也不帮忙
不会，既然已经是对象，那在他能力所及范围之内都应该给予你适当的帮助，就算有苦衷无法帮忙也应该有所提及并给予建议和想法，不应该充耳不闻，只字不提，找伴侣就是为了互相陪伴，互相慰藉，这样的对象毫无意义积累福报念什么经。
1. 如果明知有困难
还是不肯帮助
2. 那这样的人一点都没同情心
而且是男女朋友关系
3. 真是不应该
所以还是考虑清楚
4. 建议不要再继续
既然是相处对象，那么你们之间的重点应该是谈感情，而不是谈钱
5. 你要把重点放在谈感情上，说不定对方是在考验你
他多半在观察，看你是在意他，还是在意他的钱
6. 假若你遇到困难，已经把你都逼的无路可走了，我相信他是会帮助你的
关于布施的佛经
单纯的称号、念经、持咒只是自身修持，并不是法布施。
1、法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施供佛的福报。所以法布施不一定是讲经说法，讲经说法是无量法施当中的一种。
法布施不一定是讲经说法，讲经说法是无量法施当中的一种。譬如说，甲烧得一手好菜，乙不会，但很想学，甲就尽心尽力的教导乙，这也是法布施为什么念佛会有福报。又如某人不会做工程，我会做，我指导他、教他，也叫法布施。对小朋友讲解小学课程，也是法布施。乃至于各行各业无尽的知识、技术，没有条件、不计酬劳的传授，都属于法布施。要是有代价、收学费的，那就不是布施了。或许有人会问：现在学校老师每个月拿薪水，他们教小孩，这算不演算法布施呢？这就在于教师的一念心。如果教师是为了教育下一代，不是为名为利，那就是布施布施的功德与福报。如果是为薪水，或是为了升等，想从讲师升副教授、升教授，那就不是法布施了。
2、真正修法布施的人，是非常热心，不疲不厌的。不是修法布施的人，名利得不到，就消沉、灰心了，教导也就不够热心，动力是有限的。所以菩萨总是以无尽的悲心去利益一切众生，绝对没有条件的，特别是在佛法为什么念佛会有福报。佛在无量寿经上告诉我们，一切布施中，法布施为最。此处法布施是指佛法布施。
在《华严经别行疏钞》里面，讲到广修供养－财供养不如法供养。经文中维摩居士有一番非常精彩的开示，里面最重要的就是，真正的法施并不是像我们现在送几本经书，送几卷录音带，就叫法布施，这是太渺小了。维摩居士说：‘法布施是以身作则，如法修行，作一切众生的榜样，这是真正的法布施。’这个开示给了我们最好的启示，这样我们才能得到佛法真实的利益布施的功德与福报。 比如财、法、无畏布施，我们真的去做，修这三种因，就得三种果报－得财富、得聪明智慧、得健康长寿。做出来给一切众生看，让他看出这个果报，而向你请教：‘你为什么能得到这样殊胜的利益？’你就告诉他要修这三种因。所以一定要做出来给别人看。从持戒，自己认真持戒，断一切恶业，使自己心底真正达到清净善良供佛的福报。乃至于忍辱、精进、襌定、般若，都要真正去做到，那就是法布施。 如果你做不到，讲给别人听、劝别人，这是没有用处的，人家也未必会相信。佛在经上讲：‘众生畏果，菩萨畏因’。众生看到果报他才会反省，看到好的果报他就羡慕；看到不好的果报他就害怕佛说如何积累福报。所以必须我们认真去做，把果报呈现在众人的面前，让他自己去观察、去反省，然后发心来学习，这才是真正法布施。
3、布施有三种，财布施、法布施、无畏布施，都是在不同的角度利益众生。冬天在窗台上给小鸟撒一把米是布施，老师教给学生知识也是布施，教人学佛、成佛是最究竟的法布施。
法布施指的是以身作则，如法修行，改变自己，作他人榜样，然后感化、帮助别人，让别人也明白道理，学会运用智慧。
4、念佛念咒念经不是法布施，是自己修行佛法，是自利；法布施是利他，讲经说法，印佛经，弘法利生。
相信看完以上的内容，大家对于佛说如何积累福报以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
