【本期文章导读】
寿生债怎么还？
你所说的寿生债，大概是欠鬼的债，欠过去人的债。还债是好事情，债总是要还的，可是不要再欠债，要懂这个道理。学佛的同修都能体会到，纵然我们这一生不欠众生的债务，但是过去生生世世接触佛法的机会少，没有接触佛法的机会多，岂有不造业之理？无量劫来，与一切众生结冤仇、债务纠纷不知有多少。所以，菩提道上困难重重，障道的因缘比比皆是，这个因就是过去生中所造的不善业。佛教我们将自己修行、诵经、礼佛所有的功德回向给他们，我做的善事统统给你们，这就是还债为什么说寿生债千万别还。但是回向偈要从内心真正发出忏悔回向才有用；有口无心，只是念念没有用。我们今天起心动念、一切作为确实是利益一切众生，有利于佛法，没有做错事情，这一天的功德才有回向的内容。‘上报四重恩，下济三途苦’，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中。有恩的，我回向给你，报恩；有怨的，我回向给你，解除怨结。所以，一定要出自内心，以‘真诚、清净、平等、慈悲’心来修回向。至于转定业是不可能的，佛经记载，连释迦牟尼佛都不能转定业。再者，我们奉劝别人，别人不接受，我们的本分尽到了，接不接受是她的事怎么还寿生债为什么说寿生债千万别还。譬如劝导家亲眷属或好朋友，劝导一次、两次不听，就不能再劝，不然就变成仇人。应当怎么做？自己认真努力修学，做出样子给他看为什么说寿生债千万别还。过个两、三年再见面，他看到你比他好，大概你修学得不错。他的念头就转了。我在台湾、在中国大陆有不少同学朋友都是十几岁认识的，以前他们不信佛，看到我学佛都说：‘你怎么搞迷信？’现在他们见到我说：‘你对了。’所以，我现在给他们佛经，他们都会念，这就是我们做出样子给他看。因此，度家亲眷属不在一时，一时劝不听，过几年再来劝，他就会回头。年岁大了，阅历深，遇到困难也多，容易回头。年轻，血气方刚，自信心强，不容易接受，我们要有耐心去等待。
是你欠的因缘债要用你的福德来还，福德不够，就要折你的寿命来还
佛教和道教关于地府的说法
1. 阿弥陀佛
2. 佛教没有什么还地库，还阴债的说法，和佛教无关。
3. 至于是不是正宗的道教说法，需要去道观咨询为准，切勿自己乱看乱学，
4.
5. 还地库是道家的一种说法，并不是佛家的一种说法
6. 这是道家的说法。佛教并无此说法
佛说十恶业经
“恶业”分为身、口、意三个方面：
1、杀、盗、淫是身业。
杀和淫二种恶业，是一切众生生生死死在六道中轮回的根本原因。人最痴迷和最难断除的是淫，因为身体的执着和痴迷才使我们的身心不清净，要是心里没有一丝一毫的欲念，只有断惑证真的阿罗汉才能做到欠多少寿生债。
2、妄语、恶口、绮语、两舌是口业。
妄语、两舌、恶口、绮语这都是口业，人与人之间要会说话，还要说真话，哪些话该说，哪些话要闭口，知道怎样控制自己的嘴了才是修行人，才是智慧的人怎么还寿生债。
3、贪、嗔、痴是意业。
杀、盗、妄、淫这些业就会让人们产生贪、嗔、痴、慢、疑的意念，从而有了人生八苦，给这个世界增加了不该有的纷争，让人们生活在无常之中寿生经怎么还债，每人欠多少。
人最容易犯的是杀业，人凭借自己的“聪明”和恭慢之心认为世界本来就是这样的，本来就是“弱肉强食”，用众生之肉满足自己的口腹，可是怎知道无量劫以来改头换面互相之间的侵报怎么还寿生债。
《楞严经》说：“因为人吃羊，所以羊死为人，人死为羊，互相吞吃，以至于十种生命都是这样，生生死死，互相吞杀，报应无穷，恶业恶习与生俱来，穷尽未来，永无休止。”因果循环告诉我们，既然造了杀生的因，必然要得到被杀的果。
希望对你有帮助。业，梵文音译为“羯磨”，意译为造作。泛指众生一切有意识的行为活动。业有三种，即身业、口业、意业。恶业是身、口、意造下的罪恶行为。恶业有十种，不善则恶，是十善业的反面。即一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九瞋恚，十邪见。
所谓业力，就是你过去的行为。
根据因果定律，你过去的行为，必定会导致现在和未来有一个结果产生，这就是因果。
善的行为，会导致善的后果，恶的行为，会导致不好的后果。
恶业就是由于你过去做过的不好的行为，产生的不好的后果。
对于寿生债怎么还？的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
