【本期文章导读】
哪些经书是化解冤亲债主的
1、《地藏菩萨本愿经》，如来赞叹品第六：复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见有冤亲债主念什么经原始佛教冤亲债主是什么意思。
2、又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根增我力故佛家讲的冤亲债主是什么。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
3、世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号原始佛教冤亲债主是什么意思。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。
4、经书中应该只有亡人受苦受难的说法，不会有冤亲债主追索的说法，那是结合民间神秘信仰、鬼神崇拜后出现的冤亲债主出自哪部佛经。
5、冤亲债主并非来自佛典，更并非来自原始佛教，也并非出自佛陀之口。 冤亲债主一词是结合了民俗的鬼神论所创造出来的后期佛教词汇冤亲债主经文。
6、您想想人一死后就会转世轮回。 南传佛教是说马上轮回。 密教也是说马上轮回，除了修持密法的人可以保有中有状态（听闻）有冤亲债主念什么经。 只有中国佛教是说任何人都会停留49天才轮回。 结合这三种说法，马上轮回的说法是给予比较多肯定的。
7、既然马上轮回了，那么何来的冤亲债主呢？ 他们无法以鬼的形式牵扯我们，也无法以神的形式停留在我们身边。唯独能理解冤亲债主的唯一解释是，冤亲债主是指个人的‘业’而并非实体的人物，鬼神等等冤亲债主指的是。
8、但原始佛教没有‘业障’的说法，因为‘业’本身不能产生障碍。我们的生活出现障碍是因为我们的行为，思维不如法，而不是‘业’本身产生障碍。在下理解为那是一种‘果’，一种不善的果。
9、既然没有业障的说法，而且从马上轮回的说法来看，鬼神化的冤亲债主是违背佛陀教导的。
善有善报恶有恶报是谁说的话
本句出自《无量寿经》
1、原句：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
2、释义：强调一切业报皆自作自受，只能由造业的个体及从其身心相续而生的个体所承当，不能由别人代替或转移于别人，就是至亲如父母子女，也不能互相承受业报。
《无量寿经》：
3、佛教经典：全称《佛说无量寿经》，二卷，曹魏康僧铠译。
净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。
4、经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。
应该是没有原文的 但是 这样的句子 应该是出自《三世因果经》一类的经文
5、无量寿经：
善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
6、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
道教有什么影响
1、玉皇解冤咒来自《玉皇上帝大解冤经》玉皇解怨令来自《太乙门秘传》太乙神记来自《易纬·乾凿度》
2、你所说的阴债也就是你的冤亲债主。读诵地藏经可以消减这些业力的。只有把他们超拔走了也就不再障碍你了。但还阴债需要找个师傅帮你还，至于还阴债后要念的经文每人都不同，还阴债的师傅会告诉你的。
3、至于补财库要看你补的是什么财库，通用经文是“一柱清香透天庭，二柱清香入地府，三柱清香来请神，焚香献吊闹纷纷，拜请库官降坛前，弟子一心专拜请，拜请阴阳二界库官神，助法弟子某某补财库，先化通宝充地府，阳间财宝换得来，阴间地府银库满，阳间金银满堂开，拜请库官急急显威灵，不补别人财，不补别人库，专专要补某省某市某地（地址）某某（人名）财归库，十二宫中库银金银跟着来。急急如律令。
4、道教是中国土生土长的宗教，以道为最高信仰。出现在战国时期。追求长生不老，得道成仙，济世救人。传说中的鼻祖是老子，黄帝，王重阳等。
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