【本期文章导读】
佛教改命原理
积德行善，孝敬父母。
1、持戒断恶。至少持五戒——不杀生，不偷盗，不邪霪，不妄语，不饮酒。
每天坚持诵经、念佛、拜忏。
2、佛教的所有修行，全是为了改命，甚至是超越宇宙，成佛。
改命一般是行善，布施，持戒，修定，修慧，忍辱，离欲。
3、人不行善则被众欺，人不布施来世穷苦，
人不持戒多得病毒，人不修定命不长寿。
4、人不修慧易堕轮回，人不忍辱容易闯祸。
人不离欲则受劳苦，修此七法命运改变。
5、一命二运三风水四积阴德五读书 建议你还阴债 多积德行善 改善心态 积累智慧 在逆境时厚积薄发 在顺境时大展宏图修佛能改命吗
佛教怎么看待苦难
1、佛学八苦
2、生在世，难免痛苦。
3、按照佛家的讲法，人间痛苦共有八种：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴俱盛佛教有哪些改命的方法啊。前四种大家都懂，后四种我稍做解释：
4、爱别离：我们喜爱的人事物总是无缘，远离我们。恋人的分手、失踪的孩童、早夭的宠物等等。
5、怨憎会：与爱别离相反，越是我们讨厌的人事物，越围绕在我们身边佛教有哪些改命的方法啊视频。尤其是讨厌的人，永远被分在同一个单位；讨厌的同学常常是邻坐，苦啊！
6、求不得：要钱没钱、要人没人，只要自己想要的，通通得不到；自己不想要的，却又甩不掉。
7、五蕴俱盛：所谓五蕴，就是色、受、想、行、识，诸多感受、烦恼不断、杞人忧天、夜夜失眠、心惊胆跳、惊声尖叫等等佛教改命原理。
8、这八苦，凡人是躲不掉的，不管他的事业做多大、职位有多高，通通烦恼、通通苦。大从总统、小至贫民，烦恼的本质基本相同佛教改命最灵的方法。2500年前的释迦牟尼开悟证果，告诉我们要「以苦为师」，离苦才能得乐。
9、即已知八苦含义，下一步应观八苦并非实有，皆是因缘所成。所有的苦与乐都是自己的心感召而来佛教有哪些改命的方法啊视频。个人认为，对应受的苦与乐都不必逃避，顺其自然。而在心中常有“警觉”二字就足可以在苦与乐当中收放自如了。
佛教善恶怎么理解的
善恶没有这么不好理解，佛陀也宣说过基本标准，从这点出发就行了。善业是白色，不善业是黑色，中间并没有灰色佛教有哪些改命的方法啊视频。
1、喜戒尊者所开示的善与不善业。
善业与恶业
﹝十善业﹞
业可分为不同的群组和种类。其中一种分法是将它分为善业或恶业修佛能改命吗。我们有十善业，十个好的决断力或行为，它们是良善的，因为它们起因于好的心理状况、好的心理要素，而且它们会产生好的果报。
◎ 布施
第 一个善业是慷慨或布施。我们必须练习慷慨，因为当付出我们所拥有时，我们会得到福德，也就是功德，这个善业将会在未来产生好的果报。慷慨也让我们练习超 脱，举例来说，我或许非常喜爱这台收音机，假如我把它送人，我不只放弃这台机器，也放弃了对它的依恋。我去除了恋着，也就是去除贪〈lobna〉心，当你 的心不再有任何的依恋，就是自由、清净和平稳。所以，我鼓励人们尽其所能地付出佛教有哪些改命的方法啊图片。
◎ 持戒、禅定
第 二个善业是持戒佛教怎么改命运。持戒指的是认知和遵守戒律。在家学佛者有五个道德规范，这是基本的要求：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。闭关时，我们加入了其 它三项，总共是八戒。增加的三项分别是过午不食、不歌舞倡妓与不坐卧高广大床，戒，即sila，是定或禅修的基础。第三个善业是禅定，内心的修养，这辈子 中最应该培养的业：练习毗钵舍那观。
◎ 恭敬
2、第四个善业是恭敬、尊重他人，特别是年长者佛教改命原理。在东方，尊敬年长者是理所当然的，如此，亲子、师生间的关系才能以恭敬来管理。
◎ 服务
第五个善业是服务，帮他人做一些好事，例如帮助一名妇人过马路或帮她提重物。另一个服务的方式是在佛、法、僧中培福佛教改命最灵的方法。帮助寺院清扫或翻新，都是很好的培福方式。
◎ 回向
◎ 随喜
◎闻法、说法
第八个善业是听经闻法，这是好的功德也是好的行为佛教有哪些改命的方法啊图片。听经就会了解经文的道理，当你了解经文，就能避免做有害身心的行为。而和第八善业有关的是第九善业，讲解佛法，也就是讲解、演说经文，所以我们现在彼此都在做善业。
◎ 正见
第十，即最后一个善业叫做正确的知见，是指一个人了解业是个人所有的资产，所以我们每一个人都是自己业的主人，没有人必须对我们的行为或业负责。
3、所以，总共有这十个善业，事实上它可被分为三类：布施、持戒和修定。恭敬和服务可包含在持戒中；功德回向和随喜可归类在慷慨或布施中；而听经、解经和正见则可归于修定或内心的涵养中。
﹝十恶业﹞
接下来谈恶业。恶业就是那些在不健全的心理况状所做出会带来不好的结果的种种行为。
◎ 什么是十恶业
第 一个恶业是杀生，也就是杀害其它生命。第二个是偷窃，拿了人家没有给予的东西。第三是邪淫。第四是妄语。第五是诽谤、中伤他人。第六是恶口，即使用严厉的 言语与词句对人，这些都是恶业。第七是讲轻佻的言语，无意义和无价值的话语。第八是贪念，贪图他人的财物，巴利语中，我们称之为 lobha，也就是变质的贪婪。这不是指你对自有财物的贪爱，而是贪求他人的财产，这是非常不好的贪念。第九个恶业是瞋，也叫dosa，就是你想侵害他人 或指使人，造成他人的伤害。最后第十个恶业是不正见，不正见就是持有一个万物都是恒常不变、维持现况的「我」和执着于灵魂。
善 = 更加和谐, 和平, 皆大欢喜, 真实, 心安理得
恶 = 相反
佛陀回答说：「村长！我要问你，你若有适当的想法，你就回 答。假如有人一直杀生、偷窃、邪淫、说谎、两舌、恶口、绮语、坏心眼、邪恶见，在他死后，一群人聚集在一起为他祭杞、析祷、礼赞、合掌绕行，口中念诵： 『愿此人死后生到天界！』你认为怎样？这个人能生到天界吗？」
「大德！不能。」
4、「譬如有人把大石头投进很深的水中，然后，有一群人聚集在 一起为它祭祀、祈梼、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『大石头啊！浮上来！浮上来！浮到岸上来！』你认为怎样？大石头能浮上来吗？」
「大德！不能。」
「村长！同样的，造杀业乃至怀邪恶见 的死者，虽有人为他祈愿，但他仍然生在恶趣中。村长！假如有人一直禁止杀生、偷窃、邪淫、说谎、两舌、恶口、绮语，没有坏心眼，具有正见，在他死后，若有 一群人聚集在一起为他祭祀、祈祷、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『愿此人死后生到恶趣！』你认为怎样？这个人能生到恶趣吗？」
「大德！不能。」
「譬如有人将油瓶沈入深水中而打破之，瓶子的碎片将沈入水 底，而油将浮于水上。而若有一群人聚集在一起，祭祀、祈梼、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『油啊！沈下去！沈下去！』你认为怎样？油能沈下去吗？」
「大德！不能。」
「村长！同样的，有禁止杀生乃至具有正见的死者，虽对他做 恶意的祈愿，他仍然生在善趣、天界。」
刀师氏村长听闻佛陀所说的法之后，解除心中的疑惑，欢喜信 受。
好了，关于佛教改命原理问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
