【本期文章导读】
佛教不分善恶
在佛教里，应该如何认知善与恶? 其实，如果按佛教的逻辑去分析，里面的善与恶是没有太大的区别的。因为佛教所做的是，管好自已，不去管其它人佛教如何看待善恶现象。管也是很有限的管。这才是它最最常见的做法。因为佛教就是叫那些佛教的人不要去管人世间的锁事的。
1. 从前有一个禅师四处云游参禅。有一天，忽然下了雨，他就近躲到一个肉铺里避雨佛教如何看待善恶。一会儿，来了一个买肉的人，对老板说：“给我割一斤好肉，我全要瘦肉，不要肥的佛教不分善恶。”老板说：“好呵！我这一刀切给你的都是瘦肉。”买主称心如意地走了。过了一会儿，又来了一个人说：“老板，我买一斤肥肉，炼油用，不要瘦肉。”老板说：“好！给你一刀肥肉。”这人也称心而去了。又来了一个人说：“老板，我要一斤又肥又瘦的五花肉。”老板说：“好，我给你切一刀肥瘦相半的好肉。”买主也称心而去。老板说：“看呵！我这里块块都是好肉。”啊！这个禅师听了，当下大悟。
的确，这个猪肉哪里为好、哪里是坏呢？完全是买肉人的心在分别佛教如何看待善恶的人。而这分别心又是多年养成的习气所产生的知见佛教的善恶观念是什么。你养成喜欢吃瘦肉的习惯，就讨厌肥肉，于是说瘦肉好，肥肉不好；他的习惯是喜欢吃肥肉，就认为瘦肉不好，肥肉好。就象人们常说的：“萝卜青菜，各有所爱。”其实，瘦肉和肥肉，萝卜和青菜，事物的本身并没有好坏之分，之所以有好有坏，完全是由于人的生活习惯、人的喜恶而形成的妄想知见所致。倘若习气消除了，妄想没有了，哪里还有好有坏呢？
2. 有人会说：“东西没有好坏，人总不能说没有好坏吧？有的人横行霸道，无恶不作；有的人老老实实，与人为善佛家关于善恶。”是的，人的行为的确有好坏之分。
所以佛教劝人诸恶莫作，众善奉行佛对善恶的观点。利人即是自利，实是自害，我们应该“随缘消旧业，更莫造新殃”。因此，见了坏人，我们也不要厌恨他、蔑视他，而是要劝告他、教育他，使他改恶向善、改过自新。若心里总是存着“这个人很坏”的见解，把这个人完全剔除在外，又怎能改造他呢？
3. 佛教是积极向上的，其基点就是，一切众生都有佛性。也就是说一切众生都可以成就为佛，是平等的。但是成就的迟、早、快、慢，要看时节因缘而定了。所以，学佛的人要心量大，要能容忍各种各样的众生，在成就别人的同时成就自己。
看你发什么心，为自己是恶，为大众是善。因果很细微，释迦因地修菩萨行，为教化众生，神通变化，结果因欺诓众生下地狱。就像观音菩萨为救人而杀恶人，结果也是下到地狱里，所以菩萨有“我不入地狱，谁入地狱。”，代众生受苦的大愿。比如修大殿的砖拿来修围墙，上物下用就有恶报，因果很细微的。
4. 六祖说：不思善，不思恶即是上座本来面目。
还生债法事念什么咒
1. 首先强调一点，你说的这个东西不是佛教的。
2. 这是典型的道教中的事情，假借佛教之名来做的。佛教中并不宣扬诸如还功德、烧假身、还阴债等行为，这是违背佛教教义，违背因果的事情。
3. 阿弥陀佛
4. 请问禅门日诵记载的是假的吗？
神鬼佛到底存不存在
1. 互为转换的关系，六道轮回，不仅仅人和鬼神是这种关系，就连畜生、天人、地狱的众生都和人是互为转换的关系，做得好你的等级就高，做的不好等级就低，就像一个车轮一样永远的旋转没有出离的时候。至于是否可以互不伤害，这是不可能的，因为无始劫来，大家爱都在互相伤害没有停止过没有忏悔，所以只要缘分到了果报来了，就会来讨债。除非做到真正的忏悔以及取得他们的原谅，否则没有办法阻止。
2. 别人利益我们，我们就很高兴。同样的道理，我们做利益鬼神的事，鬼神怎么会伤害我们呢！最好的利益他们的事，莫过于努力修改行，将修行的功德回向给他们。
3. 没有鬼神之说，是另一种生命形态
相信看完以上的内容，大家对于佛教不分善恶以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
