【本期文章导读】
佛氏门中有求必应
佛氏门中有求必应
1. 前提条件都写在了里面，首先我们有没有资格做为佛氏门中的弟子，另外有没有按照世尊的教诲行事？如果如理如法，有求必应佛是门中有求必应。
特别提醒：
2. 请求，不能为自己。为自己就不会相应。
如果是为众生，为帮助众生离苦得乐的请求，不但佛会帮助你，十方世界诸佛菩萨，天龙护法一切善神都会来帮你佛氏门中有求必应是真的吗。
3. 佛教讲究因果。因果是三世因果。看开些，别人借钱如果故意不还，很有可能是前世你欠人家的，今生换了佛氏门中 有求必应。从此不相欠，心里坦荡荡。
如果你不欠他的，那他迟早是要还你的，如果到下辈子，他会加倍奉还。
4. 古人说，舍得舍得。佛家云，放下看破。就是告诉我们要大度达观，这样心更清净，身心会更健康。
阿弥陀佛。
5. 你错理解这句话了
求的意思不是只喊口号 而是行动起来
6. 种什么因 得什么果
用佛教的道理去做来改变因果。
7. 符合佛法要求的就可以。
现在还能烧纸钱吗
南无阿弥陀佛
1. 你需要修行用真实功德回向给冤亲债主来化解，烧纸用处太小。
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者佛氏门中有求必应下一句。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
2. 问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
净空法师答：
3. 这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声佛氏门中有求必应怎么理解佛氏门中有求必应下一句。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
问：死去的家属，烧纸钱给他，他得的到吗？如果得的到，多烧一点，他不就变成大富翁了？
4. 净空法师答：烧纸钱是我们中国的习俗，佛教里面没有，你们看看佛经里面，没有烧纸钱的佛氏门中有求必应下一句。这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯。他说烧纸钱这个事情，我们不赞成。为什么不赞成呢？因为佛经上没有，我们是佛弟子，应当依教奉行。但是也不反对，为什么不反对呢？如果人死了之后，六道轮回，你知道他到哪一道呢？他到其他道里面都得不到，也没用处了，只有到饿鬼道他才有用处佛氏门中有求必应怎么理解。所以如果这个人真的到饿鬼道了，他家里要烧纸钱给他，你不是断了人的财路嘛！所以也不反对。既不赞成也不反对，抱著这么样的一个态度。
至于多烧一点，少烧一点，那是你自己的事情。你要想叫他变成大富翁，不太容易。为什么不太容易？你看我们世间人就晓得了。父母辛辛苦苦留了很大的财产给他，没到二、三年，他都败光了，可见得能不能成为富人、或者富鬼，前生修积的。他前生没有修因，也很难保持得住，这些道理我们要懂得。
5. 烧纸钱还阴债，是迷信活动，正信的佛教没有此项内容，正信的佛弟子应予以抵制。
佛教在寺庙烧元宝是否可以用
1. 佛教寺院不要去烧元宝。因为烧元宝不是佛教的东西，那是迷信，去寺院烧元宝一来违反如今我国对于环境保护，不要乱烧纸钱元宝的规定，二来也是对佛菩萨的不尊重，你跑到人家底盘烧纸，搞外道，是不是不尊重呢？
2. 无论是给在世的人，或者亡人求得吉祥，烧元宝都没用。在世的人想获得吉祥，要依靠自己的努力修行、持戒来改变自己的命运，想要为去世的人超度，也是要通过放生、持戒、诵经、供养三宝等回向。
3. 烧替身、还阴债、化太岁、请本命佛……别把这些迷信当佛法。
4. 寺院有自己的管理规定，这最好问一下寺院，南无阿弥陀佛！
5. 不合适。如果是正信如法的寺院，一定会阻止此行为，一则是烧元宝非佛教行为，二则是烧元宝也是迷信活动
对于佛氏门中有求必应的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
