【本期文章导读】
如何还寿身债
1、在受生经中是根据人出生的年份天干来计算填还多少寿生债，又根据人生的地支把所欠之债还交到天曹地府的某一库中。此法是为人受胎下生后所欠阴债，多用在：还债、祈愿、转运、延年益寿、免灾、忏悔等方面，其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽、解除业障。受生债解说; 所谓受生债又名寿生债,为人受胎下生后所欠阴债.道教经典都有所记载.大体多用在:还债,祈愿,转运,延年益寿,免灾,忏悔等方面,其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽,解除业障。经文说:当生之先,灵魂在天曹地府都曾许愿.来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债.不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债, 按经典记载，还受生债后可得现世安乐,出入平安通达,愿望达成,吉无不利,自有本命星官垂护庇佑,过世(去世)之时不失人身,文武星临,财星禄星,五福照耀,身宫胎宫,安乐长寿,不值恶缘等等益处.太上老君在受生经中是根据人出生的年份天干来确定还债多少,又根据人生的地支把所欠之债还交到天曹地府的某一库中.甲乙年出生之人命属东斗九炁,为人受生之时曾许欠钱九万贯文丙丁年出生之人命属南斗三炁,为人受生之时曾许欠钱三万贯文戊己年出生之人命属中斗一十二炁,为人受生之时曾许欠钱十二万贯文庚辛年出生之人命属中西斗七炁,为人受生之时曾许欠钱七万贯文壬癸年出生之人命属北斗五炁,为人受生之时曾许欠钱五万贯文子鼠生人，欠钱一万三千贯，属第一库，曹官姓李。 丑牛生人，欠钱二十八万贯，属第二库，曹官姓田如何还寿身债。 寅虎生人，欠钱八万贯，属第三库，曹官姓雷。 卯兔生人，欠钱八万贯，属第四库，曹官姓柳。 辰龙生人，欠钱五万贯，属第五库，曹官姓袁。 巳蛇生人，欠钱七万贯，属第六库，曹官姓纪。 午马生人，欠钱二十六万贯，属第七库，曹官姓许寿生债如何还。 未羊生人，欠钱十万贯，属第八库，曹官姓朱。 申猴生人，欠钱四万贯，属第九库，曹官姓车。 酉鸡生人，欠钱五万贯，属第十库，曹官姓郑寿生债怎么还。 戌狗生人，欠钱二万五千贯、属第十一库，曹官姓成。 亥猪生人，欠钱九千贯，属第十二库，曹官姓亢。子生人，本命元辰刘文真，当得人身，许钱七千贯。 丑生人，本命元辰孟候，当得人身，许钱九千贯还寿身债是什么时候。 寅生人，本命元辰锺元，当得人身，许钱六千贯寿生债如何还。 卯生人，本命元辰郝元，当得人身，许钱一万贯。 辰生人，本命元辰李文亮，当得人身，许钱五千四佰贯。 巳生人，本命元辰曹交，当得人身，许钱一千贯。 午生人，本命元辰张巳，当得人身，许钱九千贯。 未生人，本命元辰孙恭，当得人身，许钱四千贯寿身债是什么意思。 申生人，本命元辰杜准，当得人身，许钱八千贯。 酉生人，本命元辰田交佑，当得人身，许钱五千贯。 戌生人，本命元辰崔渐进，当得人身，许钱五千贯寿身债计算。 亥生人，本命元辰王爽，当得人身，许钱六千贯。 凡从事一切贪污，受贿，博，经商，买卖中有黑钱或用不正当手段谋取暴利者，均应从第一次开始的年份算起，至现年止,每年加一万贯。如继续出现山上述黑钱者，则继续烧还受生钱。但第二次烧还受生钱，不得少于第一次烧还得钱数。如某人甲子年生人，欠地府五万三千资钱，但经商或博已十年，则应将这十年书加进去一起核算加十万贯，那么某甲子年生人，向地府烧还的受（寿）生钱，就不是五万三千贯钱了，而是十五万三千贯钱。而多烧这十万贯钱，则是祈求地府或天庭某神灵为解灾者解除现世罪孽与买寿命之钱了。
2、在受生经中是根据人出生的年份天干来计算填还多少寿生债，又根据人生的地支把所欠之债还交到天曹地府的某一库中为什么要还寿身债。
3、此法是为人受胎下生后所欠阴债，多用在：还债、祈愿、转运、延年益寿、免灾、忏悔等方面，其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽、解除业障寿生债怎么还。
欠债是什么业障
1、无量天尊
2、业障 是你做的不好的事（有可能是上辈子）导致成了你的障碍
3、阴债说法不一样 有的是你上辈子欠别人的钱或者其他方面的债 还有就是投胎的时候欠地府的债
4、阴债这种东西，，，有争议吧
初学佛念哪部经
初学佛者一定要先学戒律，佛灭度后以戒为师，现在末法时期，想修行就是先从戒律开始。先别研究别的，先学戒，把五戒做好了，抓住这个。先持戒，把戒律持好了，完了回来上早晚课。等到有了一定基础以后，自己有智慧了，再选择法门，这时你已经知道修行应该怎么走了寿生债怎么还。不然刚开始就匆忙的进入一个法门，修一修自己又觉得不太合适，不太合适但又修了这么长时间，有时候没法退出来。得选择好了，得一杆子到底为什么要还寿身债。末法时期你把戒抓住了，就什么都抓住了，戒抓不住什么也抓不住。所以说末法时期修行最难的一点，就是在于能不能守住戒律。能守住戒律，那就什么问题都不怕了！我们修行就要抓住这个关键地方，抓住要害，抓住基础。
1.从戒律先开始，从三皈五戒开始，
为什么要从持戒开始，因为我们成佛不是今生就成佛，我们要经过多少劫才能成佛的，是吧？我们今天既然学佛，一定要打好基础，我们要给来生打好基础，这个很主要。人老了，不等于就是说，我们学佛就没有机会了，来生就不能学佛了为什么要还寿身债。所以说，我们不管是年老还是年轻，都应该从基础开始。
所以，我认为从戒律开始，再选择适当的书。
2.学《金刚经》，这个很主要
因为开悟的《金刚经》寿生债如何还。《金刚经》学完了以后，你才可以学密，学净土，否则的话，就堕落相里去了，这也是很可怕。
3.有的先从《地藏经》学
问题是《地藏经》虽然讲了孝道。但是由于我们的知见、理解，我们的习性，有的不正确，就会变成了一种像大仙似的，这也不合适。最后，自己弄得神经兮兮，这也不好如何还寿身债。
所以说应该先从《金刚经》学起。有了《金刚经》的基础，我们再学其他法门就会很快了。像学密，它有个要求，学密先学显，所以这个很主要。现在有的人，被社会上一些大仙儿（巫医神汉），说众生、又是那个鬼、那个神来了，再就是空间等等。特别是有些大仙儿利用了《地藏经》，讲了一些事情寿身债计算。佛虽讲了一切因缘，也讲了六道众生，十法界的众生，但是都讲了一个诸法空相如何还寿身债。因为我们不明白，为什么讲了十法界，讲了众生的业力所产生的十法界？
我们应该知道，十法界也是诸法空相。是通过十法界，让我们知道了因果不昧，我们应该收敛我们的贪嗔痴，不要造业。同时在这里，我们要知道这些都是幻境。所以在这两个方面必须做好。
如果我们认为虚空有众生，当你知道了虚空有众生，哪个众生都度不掉的。佛菩萨心里是没有众生相的，《金刚经》讲得很好，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”这就是度众生，这就是皈依。
为什么我们有的给人皈依效果不好？就是因为他有了众生相。自己都迷在法界里，你怎么让人去得度呢？这不可能的。所以我们应该这么明白，特别是众生相一定要解释清楚。
有些大仙儿搞一些迷信的活动，它不是佛法。虽然民间有一种说法，狐蟒蛇仙啊等等说法，众生相，但是这些只是民间的一种说法，不等于佛法。
佛法是让我们觉悟，认识人生、认识宇宙——并不是执着这里的宇宙，不是产生新的执着。很多人纠缠在这里了。
因此初学佛，我们应该经常读《金刚经》，学佛先读《金刚经》，时时读《金刚经》，这才能有正念。如果要不读《金刚经》，不严格持戒，我们不会有正念，就会堕落到像大仙儿一样，这个世界特别危险，一念不正，马上就不知道跑哪去了。所以为了得一念的清净，一念的正觉，必须严持戒律。在这种情况下，再去读《金刚经》，才会生起一点正念来。这是很不容易的一件事情。（摘自妙祥法师《行脚途中开示》《为大连居士开示》《为锦州居士开示》）
1、十善业道经
2、佛说优婆塞戒经
3、八大人觉经
4、普贤行愿品
5、童蒙止观
6、印光法师文钞
7、广超法师《佛学基础知识》
8、佛说阿弥陀经、观无量寿经
9、佛学辞典，随时查阅不明白的概念和法义
看什么经都不重要。重要的是您能看懂什么经。南无阿弥陀佛
好了，关于如何还寿身债问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
