【本期文章导读】
道教都有什么咒
太上洞渊神呪经卷之一
1. 誓魔品
道言：吾昔在三天之上，为诸男女说无量经，教化一切道教第一神咒。时有下方世界真人蔚明罗等诸天大众四十九万人，到于三天之上，听说无量大经，内外安稳。明罗等发心更起，三礼太上，问讯：天尊教化难乎？弟子等区区，以展下情。太上曰：子从閰浮来乎？明罗等曰：然。太上曰：世问之人，讵有遵道奉经学仙者否？明罗等曰：世人积恶，不信道法。但闻有哭尸之音，不闻有仙歌之响道教的神咒经是什么。人民垢浊，三洞壅塞。百六之灾，刀兵疫疾。魔王纵毒，杀害良善。门门凶衰，哀声相寻道教的神咒经怎么念。众生相残，自作苦恼。相牵而死，怀愚受苦，了不知出。此等之人，将何度之？太上闻明罗等说此语已，乃告诸天人曰：众生何念？不知道法，不知其受，自共作恶，更相诽谤。三洞流布，不知受持，亦如盲人游乎日月。日月岂不明也？盲人不见。法师宣化，愚人不悟。太上将天人玉女八千万亿人，来下救之，过乎玉京。玉京山上有一桃树，树高三百九亿万里，东枝覆东方，南枝盖南国，西枝荫西方，北枝盖北国。四十九亿万年一花，八十亿万年结一子。子熟大如车输，人一食之，三千年无饥也，鬼见此桃树则自死矣。天人各各持此桃木，下以杀疫鬼，一切众祥焉。
道言：自辛巳、壬午年，鬼兵纵泆，魔王行毒，毒病生民。我今遣四十九亿禁官，摄三十六天魔王，来下共誓曰：自今以去，若国土之人，枉死、急病、刑狱、囚徒者，悉是魔王等不摄下鬼，使贼害种民也道教的神咒经诵读。自今以往，太上金口所勅，若有不禁者，令国土之人，遭其疫疠、刀兵、困苦、刑狱、囚徒、死亡不以理者，斯是魔王先坐不禁下鬼，故斩之不恕也。太上乃遣十方主者四十九万人、天女大梵王三千万人布行，召三十六天一切魔王及小鬼王等八十亿万，王妻子眷属悉共恶誓，玄女麻姑王妃三千六万人悉同来，为太上勃魔王。魔王悉伏，各各遣魔子力士，巡行国界，拥护国中之人，恐太上诛之道教所有神咒。九天梵子及天人大魔王，王及夫人彩女，悉三礼奉太上教矣。
道言：自伏羲以来，至于汉末，人民大乐，多不信道，悉受天炁自然邪魔。不知有道，不知有法，不知有经，直奉自然也。后时，有信经者少耳。大晋之世，世欲末时，人民无淳，苗胤生起，统领天下人民，先有多苦，上侥下急，然后转盛，盛在江左，天人合集，道炁兴焉。天运劫近，其中往往有得，值三宝无量上清黄庭记仙太素灵宝三昧者，此人等皆先世大福，福流后身。闻见此经，得度三河洪灾之厄。善哉善哉，子等男女之人，若国王帝主，方伯二千石，下至愚人，不问奴婢，能及此经，受此契录，名入仙品，终不枉死也。太上在玄景之宫，说此神呪经，九天大魔、罗刹鬼贼、诸天眷属八亿万人，悉集在坐，听天尊说法，各各检手，一心伏地道教通神咒。天尊乃为演其记仙大经，四众闻之，无不身上觉异也道教香神咒。
2. 道言：汝等谛听，吾今为汝等，说来世劫尽之运。自伏羲三千年大水流溢，人民半死。三十六年，万姓叛乱，自共相杀。至周秦之灭，人民顿无。及汉魏末时，人民流移，其死亦半。至刘氏五世子孙，绍其先基。尔时，四方嗸嗸，危殆天下，人民悉不安居。为六夷驱逼，逃窜江左，人氏隐迹，亦避地淮海道教通神咒。至甲午之年，人氏还住中国，长安开覇，秦川大乐，六夷宾伏，悉居山薮，不在中川，道法盛矣。木子弓口，当复起焉。
道言：大劫欲至，治王不整，人民吁嗟。风雨不时，五谷不熟，民生恶心，叛乱悖逆。父子兄弟，更相图谋，以致灭亡，怨贼流行，杀害无辜。当此之世，疫炁众多，天下九十种病，病杀恶人。此有赤头杀鬼，鬼王身长万丈，领三十六亿杀鬼。鬼各持赤棒，游历世问，专取生人，巳月候之。青炁者人卒死，赤炁者肿病，黄炁者下痢，白炁者霍乱，黑炁者官事。此鬼等持此炁布行天下，杀其愚人。唯有道士法师，受此神呪经，有九十亿万大神、自然力士、天人玉女，悉来侍卫道教经典经咒。若有奉持供养者，万病自消，终不横死也。及邻国有大贼来逼者，转读此经，贼自去矣道教经典经咒。坐中男女，闻太上说此经，各各惊起三礼，弟子等愿受此经。
道言：劫运垂至，人民多恶。其中有信道奉经者，悉是天人，非世问愚人。大圣见世问浊乱，遣天人来下，生乎中国，助时教化矣。天子大臣、公王令长及兵吏之中，虽处卑贱，一心信道，闻经信用，仙人导之。若闻见此经，不欲受持，将知此人六畜中来，与经无缘道教通神咒。是以大水之灾，鱼鳌所食，与泥同流，万不出矣。
道言：自今以去，若男若女，闻见此经及有受持者，不问男女、奴婢、公私之人，有受之者，写持经卷供养，生生有利，仕宦日迁，疾病除愈，万愿从心。若有受持此经之人，三·天大魔、九天大魔、三十六世之魔、十方杀鬼神万，王妻子眷属悉共恶誓，玄女麻姑王妃三千六万人悉同来，为太上勃魔王。魔王悉伏，各各遣魔子力士，巡行国界，拥护国中之人，恐太上诛之。九天梵子及天人大魔王，王及夫人彩女，悉三礼奉太上教矣道教所有神咒。
3. 道言：自伏羲以来，至于汉末，人民大乐，多不信道，悉受天炁自然邪魔。不知有道，不知有法，不知有经，直奉自然也。后时，有信经者少耳。大晋之世，世欲末时，人民无淳，苗胤生起，统领天下人民，先有多苦，上侥下急，然后转盛，盛在江左，天人合集，道炁兴焉道教都有什么咒。天运劫近，其中往往有得，值三宝无量上清黄庭记仙太素灵宝三昧者，此人等皆先世大福，福流后身。闻见此经，得度三河洪灾之厄。善哉善哉，子等男女之人，若国王帝主，方伯二千石，下至愚人，不问奴婢，能及此经，受此契录，名入仙品，终不枉死也。太上在玄景之宫，说此神呪经，九天大魔、罗刹鬼贼、诸天眷属八亿万人，悉集在坐，听天尊说法，各各检手，一心伏地。天尊乃为演其记仙大经，四众闻之，无不身上觉异也道家的经咒。
道言：汝等谛听，吾今为汝等，说来世劫尽之运。自伏羲三千年大水流溢，人民半死。三十六年，万姓叛乱，自共相杀。至周秦之灭，人民顿无。及汉魏末时，人民流移，其死亦半。至刘氏五世子孙，绍其先基。尔时，四方嗸嗸，危殆天下，人民悉不安居。为六夷驱逼，逃窜江左，人氏隐迹，亦避地淮海。至甲午之年，人氏还住中国，长安开覇，秦川大乐，六夷宾伏，悉居山薮，不在中川，道法盛矣。木子弓口，当复起焉。道言：大劫欲至，治王不整，人民吁嗟。风雨不时，五谷不熟，民生恶心，叛乱悖逆。父子兄弟，更相图谋，以致灭亡，怨贼流行，杀害无辜道教第一神咒。当此之世，疫炁众多，天下九十种病，病杀恶人。此有赤头杀鬼，鬼王身长万丈，领三十六亿杀鬼。鬼各持赤棒，游历世问，专取生人，巳月候之。青炁者人卒死，赤炁者肿病，黄炁者下痢，白炁者霍乱，黑炁者官事。此鬼等持此炁布行天下，杀其愚人。唯有道士法师，受此神呪经，有九十亿万大神、自然力士、天人玉女，悉来侍卫道教所有神咒道教经典经咒。若有奉持供养者，万病自消，终不横死也道教的神咒经怎么念。及邻国有大贼来逼者，转读此经，贼自去矣。坐中男女，闻太上说此经，各各惊起三礼，弟子等愿受此经。道言：劫运垂至，人民多恶。其中有信道奉经者，悉是天人，非世问愚人。大圣见世问浊乱，遣天人来下，生乎中国，助时教化矣。天子大臣、公王令长及兵吏之中，虽处卑贱，一心信道，闻经信用，仙人导之。若闻见此经，不欲受持，将知此人六畜中来，与经无缘。是以大水之灾，鱼鳌所食，与泥同流，万不出矣。
道言：自今以去，若男若女，闻见此经及有受持者，不问男女、奴婢、公私之人，有受之者，写持经卷供养，生生有利，仕宦日迁，疾病除愈，万愿从心。若有受持此经之人，三·天大魔、九天大魔、三十六世之魔、十方杀鬼神荡除，人民死尽。唯有道士、受经之人，九龙来迎，天人百亿，选择善恶，汝等信之道家的经咒。若有人病，先考所加，受持此经道教香神咒。若有官事、刑狱，仍常有厄者，当受此经。若邪狂口舌万端，亦受此经。一切不宜，亦受此经。受此经者，魔王不敢干人。道言：五浊之世，世官挠急，不矜下人，下人吁嗟，万民怀怨。天下悠悠，日月失度，五谷不成，人多流亡，大水皆起。有智之人，见经急受，书其经卷，竹箱筐笋，高座盛之。不尔者，亦可五色囊盛之。有能转诵，鬼兵自散，官事解了。受此经者，一家一人受之，辟一门灾祸矣。纵使目不识字，但受之，雇人写之，争室供养，邪鬼自伏，一切不敢近人也道教通神咒。道言：自今以去，转此经处，若有疾病，官事口舌，宅中虚耗，闻此经诫，勅魔神呪。若一鬼不去，妄称大神，山林社祀，世问庙主，坏军死将，脱籍之鬼，来助邪王，病痛世人、不从大法者，十方杀神收而诛之。若复故来，纵暴专行苦毒害者，鬼王等斩之，魔王等身作万分，不得恕之。急急如律令。
道言：世促人恶，信法者少。大水来近，恐汝等沈溺死亡者众，不知出期。吾念甚哀，故於玄景之宫九合之室，为将来一切众生，建其桥梁，开於法径，示之以道，导之以法，令免三灾，消其九厄，去离八难，生天人中，升仙之缘，世世无尽。动下魔王，令安万姓，预为呪之，禁断恶鬼道教的神咒经怎么念。自今以去，有受持此经及转读之处，皆有一切福利。后世男女，若受经奉师者，亦得升仙矣。
4. 道言：五世之孙刘子，佐治天下，系绍仙基，大汉人民，多有值三宝者道教都有什么咒。何以故？此世世吉人，能起道心故也。山林隐士，不可称数，见大劫欲尽，受经者十有七八矣。三灾垂及汝等，道士有缘之者，乃能信奉。太上为一切众生故，涕泣五行，汝等若信吾言者，九龙之辇舆来迎子身。若不信者，孟津三河，汝等着之。坐中男女三亿万人，悉来受此经矣。
道言：汝等受此经二十卷，供养行住持之，身中万病自瘥，仕宦高迁，所愿从心，亦可见当来真君。真君不远，甲申灾起，大乱天下，天下荡除，更生天地，真君乃出。真君既来，圣贤仙人及受经之者，一切来助，左右东西南北道士为佐，无有愚人道教所有神咒。汝等世人，但受此经，自然见真君矣。
道言：真君者，木子弓口，王治天下，天下大乐，一种九收，人更益寿三千岁。乃复更易，天地平整，日月光明，明於常时道教的神咒经诵读。纯有先世、今世受经之人，来辅真君耳。是以智人道士，诱化愚人，令受此经，消一切疫病，鬼贼伏散，万愿自果，所向合矣。若受此经，所行之处，魔王助化，终不令人有恶也。
道言：男女道士有骨应仙者，得值此经道教都有什么咒。有其寿相应见真君者，得受此经道教的神咒经怎么念。此经有神，令人心开。真君出世，无为而治，无有刀兵、刑狱之苦。圣人治世，人民丰乐，不贪钱财。无有鸡豚犬鼠牛马六畜也，凤凰白鹤为家鸡，麒麟狮子为家畜。纯以道法为事，道士为大臣。男女贞洁，无有淫心。人民长大，亦不复是今之道士耳。不觉自异其形，端正长大。人长一丈三尺，真君长一丈六尺。面目光泽，人中无有姿丑了了，视之无厌矣。坐中大众，闻太上说此真君，其国大乐，各各心中欢喜，悉自俱起，稽首三礼，弟子等亦当奉持此经耳。
普通人可以念道教经吗
净心神咒
太上台星应变无停
驱邪缚魅保命护身
智慧明净心神安宁
三魂永久魄无丧倾
净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中道教香神咒。并有保魂护魄的作用。
太上台星应变无停
语释：太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊，为道教三宝之师宝。
三台者即三台星君道教经典经咒。唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”。应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运动中的状态，变者变化也。《清静经》云：“大道无情运行日月”是也。
驱邪缚魅保命护身
语释：大道随声感应，无处不在能驱除邪祟，而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵扰。
智慧明净心神安宁
语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗，灵台明净，摒除杂念，心道合一，神明安宁。不染六尘。
三魂永久魄无丧倾
语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主命，爽灵主财禄，幽精主灾衰。三魂为阳，易上升，故应常守三魂道教第一神咒。七魄为：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄。七魄为阴神，故其性使人性坚贪嫉，遗精好色， 迷失自我，暴敛奢淫。故修道之人使三魂永固，七魄安然。
布坛施法，修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神，使心神归于正道，魂魄安固道教香神咒。从此可看出修道之下手功夫即先修心。
净口神咒
丹朱口神吐秽除氛
舌神正伦通命养神
罗千齿神却邪卫真
喉神虎贲气神引津
心神丹元令我通真
思神炼液道气长存
净 口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过道家的经咒。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。另居于尘俗，三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
语 释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津液，心神固守丹元。口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于 外，吸引清新之气于内。其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰。《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液。另通过舌神吞咽津液，可 保津液。丹经有云：；白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年。这样引吞津液直接人任脉化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法，故能通命养神道教第一神咒。道家认为牙齿为坚硬之 物，能摧万物而食之，故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼，口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精，滋养精气道家的经咒。
心为五脏之主宰，丹元为体内元神，是主宰思虑意识，体内生机之神道教的神咒经诵读。思神是指存想体内口部诸神，炼液是运炼体内玉液还丹。此咒令口齿喉舌心思之元神，除口中之罪业，清口之浊气。心神与道合一，存无守有，长生久视，道炁常存。
净身神咒
灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥
青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫身形
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵道教通神咒。
语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神，居上清真境，为经宝道教第一神咒。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于 上，三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥。玄者玄妙，冥者寂静。安慰为静养，身形安稳，五脏之气化为四正神兽，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，侍卫自身左右前 后，养护肝肺心肾。自能修成道果。
中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真，上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真，四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形，福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身。“真”和“身”都是可以的道教都有什么咒。一个字的区别是不会影响神咒的作用，可能是身（真）的用法和地方习惯的问题。
安土地神咒
元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵
左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清
各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精
护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞
此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。
元始安镇 普告万灵
语释：
元始为道教三清之一，号元始天尊，居玉清圣境，安为稳定，镇为镇守，普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神。此句是以奉元始天尊法令，召告十方法界万灵神众道教香神咒。此中需要存想元始天尊法像。
岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊
语释：
山岳河渎，山川大地一切神灵，社稷为正神，即福德正神。社为古代祭祀地神之处，稷为粮食作物，是百谷之长。传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自扰乱惊惶道教都有什么咒。
回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭
语释：
有 的门及有的修道之人自视功高，不用此咒。殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达，二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之 清，走入光明大道。内净其心，外净其身道教所有神咒。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置，各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭”
如是律坛则又应诵作“备守律坛”。
太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经
语释：太上有命是指奉太上老君敕令，各地山川神灵搜捕妖邪，不得作祟于人间，弘扬道法，保卫家国社稷道教的神咒经诵读。使人们幸福，世界太平，并且保卫诵经者。
皈依大道元亨利贞
语释：皈者，反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心。“依者身之依怙，如子恋母。
元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君子之四德道教都有什么咒。故土地神明行具君子之德，皈依大道。
金光神咒
一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
诵持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，驭使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人（吾身）。
天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方
吾奉太上老君急急如律令
此 金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法道教的神咒经怎么念。各门派的修法也 不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。
金光为道之发见，神之神光道教的神咒经是什么。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
天地玄宗 万炁本根
注解：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也道教经典经咒。
广修万劫 证吾神通
注解：广,博也.修，修持，即炼玄之功也道教的神咒经诵读。万劫，言其修炼历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
三界内外 惟道独尊
注解：三界，欲界、色界、无色界也。另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外.法界上下道教都有什么咒。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
体有金光 覆映吾身
注解：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也道教的神咒经诵读。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体.
视之不见 听之不闻
注解：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见道教第一神咒。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界.
包罗天地 养育群生
注解：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也道教香神咒。
受持万遍 身有光明
注解：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也道教香神咒。
三界侍卫 五帝伺迎
注解：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也道教通神咒。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
万神朝礼 役使雷霆
注解：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
鬼妖丧胆 精怪忘形
注解：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
内有霹雳 雷神隐名
注解：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
洞慧交彻 五炁腾腾
注解：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
金光速现 覆护真人
注解：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
净天地神咒
天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元
八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天
乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千
中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年
按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩
凶秽消散 道炁长存
注：本咒中度人万千，本作杀鬼万千，但道门慈悲，喜愿幽众安乐，楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上，说解此时道：“人家本来高兴来听经，与你无怨无仇，你念成杀鬼万千，要杀他们，这不是结仇吗，就成了罪过。”此处应作度人或度鬼。查白云观早课视频念“赦鬼万千”。在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千、赦鬼万千）三种中国道教学院的老师是说，一般都不用杀鬼万千。都是用度鬼万千和赦鬼万千，度鬼万千主要用于晚课度亡。平时念成度人万千无妨。
祝香神咒
道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天.
注：非是道长，善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“。
玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。
以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。
昭昭其有，冥冥其无。
沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。
(玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘，日后法成之时，可得其相助。)
元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众，各自归于正位，备守坛场，保护行者不受外邪侵扰，当境神灵，各安其位，各守其职，外邪就不能假得其便了。
[注释]
1、玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一，又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”，指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。
2、云篆太虚，浩劫之初：“云篆”，灵图符篆。指撰集云书或符篆文字。形体如云。《云笈七签》云：“篆者，撰也，撰集云书谓之云篆。”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成，天真仰写，方传至下界。又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆，道教符篆文字形体如云，故名云篆。”“太虚”，指辽廓的太空。《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚，中有万物，而行二仪，是谓太虚……太虚者，神运也，神命而万物生。”其意指在漫长劫运之前，元始云篆灵书，以告下界。
3、乍遐乍迩，或沉或浮：“乍”，忽然。“遐迩”，远近。此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近，或沉或浮，不断地上下传播。
4、五方徘徊，一丈之余：“五方”，指东南西北中。其意言元始告传下界的云篆灵文不断地、不停地在天地间出现、不停地传送下界。
5、天真皇人，按笔乃书：“天真皇人”，指元始天尊侍卫之尊。此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋，就记叙诸法音，由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世。
6、以演洞章，次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经，而后陆续传播云篆灵符，普渡众生。
7、元始下降，真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降，开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文。
8、昭昭其有，冥冥其无：“昭昭”，光明、明亮。“冥冥”，昏暗。按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者，无昭昭之明。”此句意指元始演说之真文，其经含义深奥，玄之又玄，只可意领，不可言传。
9、沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都：“沉疴”，指重病。“尘劳”，指堕落尘世。此四句为开经偈语，其意指诚心诵念此经者，能使重病痊愈；只要悔过自新，多积功累德，不断持诵此经，即使堕落凡尘，亦如同有人扶持，在幽暗阴昏之地亦将有人搭救。真仙上圣无不护佑，使人人都可升入仙都，长生久视。
修真图金光护身心法
金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教，科仪，斋醮，施法中，无不运用。在起坛中可威慑鬼神。熟读之中，心领神会，必达通灵。辨析正邪。有制鬼祛邪，制敌惩恶之功效！常用于修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转摺⑵砀5取
金光神咒曰：
“天地玄宗，万炁本根；广修万劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。”
修持密法：
每天清晨卯时（5~~7点），面向修真图正身端坐，存神静观，万念归一注于修真图中，深吸一口气于丹田，暂屏呼吸，将此气存于下丹田后，再缓缓呼气，将能量充盈全身，形成一●，然后，用自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起，一闪之间，进入修真图金光能量场○中（修真图即道），先给修真图三叩首，然后盘坐修真图金光场中，默念金光神咒。
用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大，金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。至同气相求、同声相应、同场场融，可观见体内金光透射，与修真图之金光能量场互相辉映、浑然一体，我即金光、金光即我，包罗天地，养育群生，自然灵光照体，感而遂通，而得修真图之妙境，与天地同体，日月同辉。自然“三界侍卫，五帝伺迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形……”
金光神咒，为玄门修真妙法，其威力不可思议，一般至二十一天就能体生金光，日久功深金光圈外产生紫光辉，诸邪不侵，甚至防兵器伤害，入老子所谓“无死地”之境。其中妙用，修炼日久自知。
本法也可贯穿于生活之中，于人群杂处之机场、车站、会场等地，静观守中，虔诚诵念，自有奇效。旧社会游方各地，往往藉此趋吉避凶，预先知警。不论社会上还是空间界的干扰，可以先避之。
北斗大神咒
北斗七元，神气统天。天罡大圣，威光万千。上天下地，断绝邪源。乘云而升，来降坛前。降临真气，穿水入烟。传之三界，万魔擎拳。斩妖灭踪，回死登仙。
念咒一般结尾不念急急如律令之语，道人一般也只默念。更不用说一般正信和居士了，更是于此不能了。有命令严词之意。
可以先听听老师讲经
//F1001
修行是要坚持的
觉得好奇还是不要修行
因为修行是要师傅在身修行的
好了，关于道教都有什么咒问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
