【本期文章导读】
佛教的经文是什么
佛经里面，不可能这么说的。即使，这么说了下面的文字，出自哪本佛经。，也是“不了义经”，读经，有“四依止”，来衡量对错。1，依法不依人，2，依智不依识，3，依了义不依不了义。4，依经不依论。
真正的“杀生之罪”，有很严格的要求的佛教经文是什么。1，有命者，2有命想，3使用方法4夺去性命,。太细，用不到，简单地说，就是，你知道，这个是耗子，动杀念。还用方法(毒药，鼠夹子），杀死了他，才算杀生。走路踩死，误杀，不算。
我觉得这是耆那教的。
那人还活不活了，走路踩死只蚂蚁，夏天拍死个蚊子，都入地域吗
冤亲债主出自哪部佛经
1. 《地藏菩萨本愿经》，如来赞叹品第六：复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道经文所在即为有佛。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍佛经的出处。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
2. 又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根增我力故佛教经文是什么。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
3. 世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。
4. 经书中应该只有亡人受苦受难的说法，不会有冤亲债主追索的说法，那是结合民间神秘信仰、鬼神崇拜后出现的。
5. 《地藏菩萨本愿经》，如来赞叹品第六：复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
6. 又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
佛经原文是什么文字
1、六祖坛经
2、通俗的意思就是，你不在这边，不在那边，不在中流。问你身在何处。
3、你心中无过去，无将来，无现在，你的本来面目是什么。
4、也就是说红尘事，找回真我，通悟，追问人生，自我的真谛。
5、这是需要自己
6、去悟的！！
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