【本期文章导读】
三善道是什么
恶报，福报，六道，非全部，打到五十天衍四十九，遁去其一！天道，大道尚且有缺，何况六道与恶福之报！有生灵就会有法外之地！生灵即所谓人道，人道虽渺渺，天道也茫茫，世上万物运行，虽以天道，大道为主，确是以人道为本！三恶道指的是什么
恶报，福报，六道，非全部，打到五十天衍四十九，遁去其一！天道，大道尚且有缺，何况六道与恶福之报！有生灵就会有法外之地！生灵即所谓人道，人道虽渺渺，天道也茫茫，世上万物运行，虽以天道，大道为主，确是以人道为本！三恶道是什么意思?
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什么人需要忏悔
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1. 世界著名的文学大师巴尔扎克说：“悔和爱是两种美德。”
一个人若能为自己的过错而忏悔。则是有力量的表现。是心灵接近纯净光明的象征。
然而，在这个世界上能够真诚忏悔的人，毕竟是不多的。孔子说的“吾日三省吾身”，虽然含有忏悔的因素，但并不是真正意义上的忏悔三恶道是哪三恶道。佛经中讲“无忏悔者，不为人，名为畜生”。讲的正是地地道道的忏悔了。宗教里。忏悔是重要的法，指明忏悔是生命之复活。
经典故事
佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然，佛大悦。若能带回寺里，开启其佛光，济世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放三恶道果报。
佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它三恶道报是指。佛说：“500元足矣。”众僧欷歔不止：“那怎么可能？”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊！我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！”
“怎样普度他呢？”众僧不解地问。
2. “让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
第一个弟子下山去店铺里和老板砍价，弟子咬定4500元，未果回山。
第二天，第二个弟子下山去和老板砍价，咬定4000元不放，也未果回山。
就这样，直到最后一个弟子在第九天下山时，所给的价已经低到了200元。眼见着一个个买主一天天离开，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了三恶道是什么意思?。他深深地怨责自己太贪。到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。
第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了——竟然反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具三恶道报是指。佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑日：“苦海无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉……”
佛像出手后，店铺老板仔细琢磨此事的前因后果，恍然大悟，茅塞顿开，知道自己上当了，并决定将佛像再买回来。于是亲自上山要求以原来自己500元卖出的价格再买回来，可佛见店铺老板如此心切，一开口就要价5000元，分文不能少三恶道只能在三恶道轮回。加上见店铺老板如此恋恋不舍，更加咬定原价不放。
店铺老板走后，佛对寺里的众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱出手三善道是什么。佛说：“50000元尚可。”众僧欷歔不止：“那怎么可能？”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊！我佛慈悲，普度众生，当让他贡献这50000元！”
3. “怎样普度他呢？”众僧不解地问。
“让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说：“只管看着我做就行了。”
第二天老板派出店里最能说会道的店小二上山去寺里和佛砍价，可佛竟咬定55000元，未果下山。
第三天，第二个店小二上山去和佛砍价，佛咬定60000元不放，也未果下山。
就这样，直到最后一个店小二在第九天上山时，佛所开出的价格已经高到了元。眼见着佛的身价一天天在上涨，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格买了就好了，他深深地怨责自己太小气。到第十天时，他在心里说，今天无论佛出什么价格，无论卖多少钱，我也要立即出手买回来。
第十天，店铺老板亲自上山，佛说准备以50000元出售它，老板高兴得不得了——竟然下跌到了50000元！当即出手。高兴之余，另出10000元购回佛龛台一具。佛望着店铺老板下山的身影，单掌作揖笑日：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉……”
忏悔能战胜自己内在的敌人，打扫自己灵魂深处的污垢尘埃，减轻精神痛苦并净化自己的精神境界。
4. 人生智慧
忏悔是一日三省吾身的坚毅，是放下屠刀的睿智，是对过去丑陋行为的诀别。如果一个人有了忏悔的需要，也正是因为他已然发现美好而光明的东西。
忏悔并不是一件容易的事情，因为忏悔就意味着你完全袒露你的内心，正视自己的过失，而这本身对于任何一个人而言却不是一件容易的事情。这需要很大的勇气来面对，只要是严肃而诚挚地展示自己的不为人知的瑕疵，那便是走向纯洁、神圣的必由之路。
忏悔能洁净我们的灵魂，在忏悔中，我们能认识并改正已犯下的过错，在此基础上防止同样的错误再次发生，并且不断地改进并完善自身。
是的，只有忏悔的人才有着高贵的灵魂！
“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，因为罪本身是缘生缘灭的，它没有实在的自性，只是一种妄有。罪业本是虚幻不实的，因为众生妄心执著，故有罪生罪灭的实在感。一旦我们破除了心中对罪的执著，它也就随缘散而灭，这就是忏罪的原理。
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