【本期文章导读】
祭祀供品摆几个
贡品分类：
1、酒茶类。
2、香烛类。
3、果盘类。
4、五谷杂粮肉食。
5、动物
藏族供品
藏族人有一个传统的礼仪和爱好，这就是大量地制作供品，即使在西藏绘画中也能看到这种爱好。在在西藏绘画中，常以珠宝、果实、鲜花作为供品，这些供品是敬仰崇拜神佛及佛法的标专祭奠供品五种。同样，唐卡画四周的锦缎装饰，神佛塑像所穿的衣袍都用最好的材料，包裹经书也用棉布、丝绸或锦缎，都是崇敬佛法的标志祭祀故人都摆什么供品。表达对神佛的崇敬还可以用通过给金属雕像镀金、修饰的方法来表达。筑于户外的佛塔，也应该精心保养、刻说明书修饰，用以表达对佛法的崇敬。
供品形态
西藏宗教传统的供品是“朵玛”有各种形状，颜色也各不相同（有白色、红色和黄色），大小也不一致（见图版17和图版18）。“朵玛”是用藏族人的主食青稞面做成的过年祭祀供品摆几个几样。如果“朵玛”仅仅作为供品使用，“朵玛”的外观就比较简洁；但如果用作修习目的，“朵玛”的外形就变化多端，而且有“朵玛”的表面有各种颜色的装饰图案和酥油雕塑。关于“朵玛”供品的制作还有专门的仪轨书籍，这些书籍叙述了“朵玛”的性质，绘出了适合于各种不同场合的“朵玛”供品的图形，并且指明了制造“朵玛”应该遵循的工艺程序拜祭用的供品。供献“朵玛”供品的人可以通过身神佛供奉形色俱佳的“朵玛”，获取更多的善业功德。
道家都上什么供品
1、香、花、灯、水、果、茶、酒、食、财、衣等十种供品。
2、在道教，无论修斋设醮，还是祖师圣诞，常有信众携带供品供养祖师。在很多祖师的宫殿，香、花、灯、水、果、茶、酒、食、财、衣等十种供品遍呈，不仅遵守奉祀禁忌，而且素洁端正，莫不体现好道者“备物表诚”供祭品应该摆几样。
3、按道教醮坛仪轨，凡建大醮都要荐诚于天地三界，祈福于十方真宰。尽诚则有福果与灵验，建醮更宜竭诚，禁忌秽杂。《灵宝领教济度金书·设醮》指出，道教铺设祭馔果肴，或五样、或九样、或十四样、或二十四样、或三十六样，备以茶酒列于坛心供祭品应该摆几样。
佛堂上几样贡品
1. 供品可以是：花，灯，香，水，果。或自己的珍爱之物。不可用肉类，切不可因上供而杀生。
2. 民间对佛教了解不多的人，常用荤菜拜佛这犯下了佛教的大忌，佛教禁止杀生，用荤菜去拜诸佛菩萨，间接导致了杀生，杀生是佛教不允许的。
3. 有作用力，则必有反作用力。同理，佛法“因果报应，随业轮回”的道理和爱因斯坦“宇宙间存有森严的规律”的理论是融通的。
4. 中秋宴俗
5. 古时中国的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。
6. 屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
对于祭祀供品摆几个的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
