【本期文章导读】
修佛会改命运吗？
常见善人得善果，今世福报多；
常见恶人遭恶果，今世恶报多；
常见善人遭恶果，前世罪业多；
常见恶人得善果，前世积德多；
菩萨也怕遭恶果，救苦救难多；
众生行善多念佛，一生不迷惑；
有人不明因与果，生死在颠波；
有人常行菩萨道，烦恼全解脱；
种善因啊得善果，来世修得如来佛
种恶因啊遭恶果，六道轮回不解脱
如是因啊如是果，如是诸恶切莫做
做好事啊说好话，子多孙多福报多
学佛越深入，生活越倒霉。佛教徒是这样解释的，你学佛了，将来可能要成佛了。那你以前的业债怎么办呢？那就得赶紧还，所以学佛越深入生活越倒霉。我觉得可能的原因是这样，一般人要么就掉入马克思主义的唯物主义的海洋，要么就掉入宗教的唯心主义的海洋，造成各自的世界观、解释世界的方法不一样为什么学佛后会越倒霉。不懂得什么时候应该从实际出发，遵循唯物主义。而什么时候应该从宗教的观念去思考问题，从唯心主义出发。
哪些人信佛、修行后会家破人亡？
1.特别虔诚的人。
在修行上投入的精力＞生活工作的投入
无论什么身份，梁武帝就是例子
因为，即时他们家破人亡
他都不会怪罪于佛，反而还会说佛教的好话
所以，对佛教没有负面影响
2.社会地位卑微的人，倒霉的人。
他们信佛后会更霉，雪上加霜
这种是因为他的社会地位很卑微,
不被身边的亲戚朋友尊重的人.
对于佛妖没有利用价值.
一进入佛门就接二连三的厄运连连,
一般在2-3年惨死，或者。
如果即时退出还有救。
相反，疑者顺，贪者顺，尊贵者顺
这3者有一个共同点，就是不够虔诚
什么是不虔诚：修行投入的精力＜工作、生活
佛教中很多事情绝非你等单纯善良之人可以看出来的。
阳宅风水可信吗
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的。
1、境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符改命成功的学佛人。
佛菩萨是咱们常说的圣贤之人，有正知正见慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，圣贤教育就是再告诉大家宇宙人生的真相，如何幸福美满佛教认为命运可以改吗。
因果不虚，佛陀老师菩萨学长大慈大悲，唯求咱们离苦得乐，如果因果能代替他们早就替咱们受全部的苦让咱们永享安乐，但是父母再慈爱，孩儿饿不能替他们吃饭，孩儿渴不能替他们喝水，个人的因果须个人了，“如人饮水，冷暖自知”，佛是大医王，最智慧的导师，但是病人就是不肯吃妙药，学生不听从老师的劝导，医生和老师就没办法学佛改命的很少。
咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的学佛如何改命。
境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。
德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”信佛改命事例。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫学佛如何改命。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
2、余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求为什么学佛后会越倒霉。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益改命成功的学佛人。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也为什么学佛后会越倒霉。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六为什么学佛后会越倒霉。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉修佛能改命吗。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也学佛改命的很少。
3、汝今既知非佛教认为命运可以改吗。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天修佛会改命运吗?。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。 ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
4、月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
5、其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
信仰和求财没关系。就像你选择的专业和你是不是一个品质高尚的人没关系一样。
一命二运三风水四积阴德五读书。风水可以改运，但是会有后果。与其在这上面费心力不如好好想想怎么赚钱来的实际。
确实可以！
信佛的当然可以求财，只要不是不义之财
好了，关于修佛会改命运吗？问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
