【本期文章导读】
因果是佛教的用语吗
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上佛教中的因果是什么意思呢。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？
现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应佛教里的因果是什么意思?。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。
佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果佛教里的因果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。
今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报佛教所说的因果。
今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报佛教里面的因果。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多佛说的因果是什么。
例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要。他要时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来佛教里的因果。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识佛教里面的因果。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
古语云：「种瓜得瓜，种豆得豆。」世出世间一切诸法，率皆不离於「因缘果报」之范畴！造作业因，必定得到相应的业果，这是天经地义、丝毫不差的自然规律！佛经云：「假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」「善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失；此生空过，后悔莫追因果是佛教的用语吗。」
三世不是上一世，这一世，下一世，而是过去世，现在世，未来世。
三世因果，过去无始，未来无终。
人皆有命数，然，命数皆是自己自作自受，不明白的，随波逐流，明白的，知道命数是自己造的，当然可以自己改变佛教里的因果是什么意思?。
一命二运三风水四积德五读书
《易经》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
运可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的选择。
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
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改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
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现在决定‘明天’‘下星期’‘下个月’‘明年’的众多事物。 现在决定您‘明天’的事业，‘下星期’的事业，’下个月‘的事业’，‘明年的事业’。
一切都是由现在来决定的。‘过去’曾经也是‘现在’。在佛教叫做‘当下’。 下一世是由我们来决定的，而不是‘命运’以及‘上帝’。
一个人的德行决定他的未来，而不是过去的‘业’。
佛教和道教关于地府的说法
1、阿弥陀佛
2、佛教没有什么还地库，还阴债的说法，和佛教无关。
3、至于是不是正宗的道教说法，需要去道观咨询为准，切勿自己乱看乱学，
4、
5、这是道家的说法。佛教并无此说法
6、还地库是道家的一种说法，并不是佛家的一种说法
佛教在寺庙烧元宝是否可以用
佛教寺院不要去烧元宝。因为烧元宝不是佛教的东西，那是迷信，去寺院烧元宝一来违反如今我国对于环境保护，不要乱烧纸钱元宝的规定，二来也是对佛菩萨的不尊重，你跑到人家底盘烧纸，搞外道，是不是不尊重呢？
无论是给在世的人，或者亡人求得吉祥，烧元宝都没用。在世的人想获得吉祥，要依靠自己的努力修行、持戒来改变自己的命运，想要为去世的人超度，也是要通过放生、持戒、诵经、供养三宝等回向。
烧替身、还阴债、化太岁、请本命佛……别把这些迷信当佛法。
佛教在寺庙烧元宝是否可以？
1、佛教是佛陀教育，用诵经回向来护佑众生
2、烧元宝是中国专统文化民俗一类的
3、虽然最终目的都是虔诚护法，但如果去寺院是要第一项，
寺院有自己的管理规定，这最好问一下寺院，南无阿弥陀佛！
好了，关于因果是佛教的用语吗问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
