【本期文章导读】
佛教为什么持咒
问：“我们参加有的佛七，还念十小咒、其它的咒，这算不算夹杂？像楞严咒。”
净空法师答：是夹杂。都是信心不足，所以夹杂这些东西，对自己确实是有妨碍。
问：有的居士问修净土可不可以念六字大明咒和准提咒？
净空法师答：这就是杂修，不是专修，这个事情都不必问，看经持佛号以外还持其它经咒算不算杂修。你看看《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，甚至于《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，有没有教你？你就知道了。佛在经典上苦口婆心教给我们，一句弥陀念到底，偏偏不肯相信，还找这么大的圈子，惹这么多的麻烦，让我们在这里费这么多口舌，这是造业！这是不相信佛的话，你爱怎么修就怎么修，于佛、于菩萨、于祖师大德都不相干。
=========================================
问：“我们专修专念净土法门，是否需要在初一、十五念《地藏经》、念地藏佛号？算不算夹杂？”
净空法师答：这个看什么样情形。如果你是慈悲心为一切堕在恶道众生，念经帮助他、超度他，很好。如果自己专修净土，那就没有这个必要专念佛号不念其它经咒可否成就。清朝乾隆时间，慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》批注里面告诉我们，实际上消除业障力量最殊胜的，就是恭恭敬敬持这一句佛号。他说得很好，业障重的时候，所有一切的经典、所有一切忏悔的仪规都没有办法救的时候，最后还有这一句佛号能救佛教大乘经咒。造五逆十恶之罪，只要他一口气不断，头脑很清楚，如果得痴呆症就没办法，最怕的是这个，这是业障现前，头脑清楚、真正忏悔，这一句佛号也能往生。所以名号功德不可思议，所有一切经忏都不能跟它相比，这个我们一定要认识清楚。
人临终前念什么经文
念佛，关键在“念”，念从心不从口或言，可见念念不忘之力佛教为什么持咒。若心念之间尽是佛意，何由得罪以至于地狱？可见图中人物（鬼物？）必是虚伪不堪之辈，故使其忘记经咒，即断其蒙人耳目矣！
用一句阿弥陀佛在临终者身边助念就行了。
冤亲债主念什么咒
1. 南无阿弥陀佛
2. 你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为冤亲债主念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以冤亲债主的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮冤亲债主修福。给冤亲债主立个牌位，去超度冤亲债主修佛持什么咒。
3. 问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
4. 净空法师答：
5. 这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声专念佛号不念其它经咒可否成就持佛号以外还持其它经咒算不算杂修。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
6. 当然，尤其是持诵地藏经、大悲咒等，对消除业障都有莫大的收益
相信看完以上的内容，大家对于佛教为什么持咒以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
