【本期文章导读】
塑佛像功德回向文
不可以。
1. 回向偈是佛教用词。回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的塑佛像功德回向文。【下方回向文念完后您在念您想回向的。】
常用的回向文
回向：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去回向文愿以此功德的意思。这个目的就是求生到西方极乐世界去。念回向偈的时候，也和念佛一样，要一字一句都从心里经过，不能随口念念就了事的。
一.回向法界“愿以此功德，回向诸众生，解脱三界苦，皆发菩提心。”“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”以此功德愿证佛自性，降伏烦恼怨敌之过患，生老病死汹涌之波涛，愿度众生解脱轮回海回向文 愿以此功德。
2. 二.忏悔业障、解冤释结“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明瞭；普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。”“愿消三障诸烦恼，愿增福慧与寿考；普愿灾障悉消除，往生极乐菩萨道佛教里的回向文。”“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
常用回向偈文：
回向偈一
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
3. 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向偈三
普贤菩萨发愿偈
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
回向偈四
文殊菩萨发愿偈
愿我命终时，尽除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
4. 回向偈五
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
普愿尽法界，沉溺诸有情。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
回向偈六
5. 愿以此功德，平等施一切。
同发菩提心，往生安乐国。
念完地藏经怎样念忏悔文
可以在读经前做忏悔。就是把以前的点点滴滴做错的坏事悔过。包括不知道的前生累世所做的错事。这个可以笼统大概悔过下。诚心悔过，心越诚效果越好。读经贵在坚持，建议你风雨不误坚持每日一部，慢慢的就会有好处的回向文愿以此功德回向给冤亲债主。刚开始可能会慢些，读诵熟练了读完一部经一般50分钟至一个小时左右就可以读完。早起晚睡会完全可以挤出这点时间。
1、读完经后三遍补阙圆满真言后在念回向文。 真言在百度搜下就能查到。
回向文
弟子XX（你的名字）愿以此所诵地藏经一部之功德，回向给弟子累生累世的怨亲债主和历代宗亲，祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土，弟子真心求忏悔佛教里的回向文
三遍
下面几个忏悔法门可以修学：
《八十八佛大忏悔文》《地藏菩萨本愿经》《僧伽吒经》
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2、《增一阿含经》（节选）
佛告王曰。世有二种人无罪而命终。如屈伸臂顷。得生天上。云何为二。
一者不造罪本而修其善。
二者为罪改其所造。
是谓二人而取命终生於天上。亦无流滞
尔时。世尊便说此偈
人作极恶行。
3、悔过转微薄。
日悔无懈息。
罪根永已拔。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
弟子某某愿诵地藏经2O0遍的功德回向给弟子名字的累生累世的冤亲债主，历代宗亲，七世父母，祈请大慈大e悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土，弟子名字真心求忏悔塑佛像功德回向文
地藏占察善恶业报经读诵
南无阿弥陀佛
1、真忏悔，后不再造，念佛，念经有功德才能消业障，，心里不清净做些善事，读经，如果没有功德只有福德是消不掉业障的念佛的功德及回向文。
净空法师---忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，我心里悔过了，悔过要付诸实现才能忏悔得掉。心里悔过，还照做，那怎么叫忏悔？忏悔的定义是后不再造。我知道悔过了，我以后再不造这个过失，这叫真正忏悔，业障才能忏除得掉。忏悔了，明天再干，干完了再忏悔，悔过又再干，这一点用都没有，这是自欺欺人，欺骗佛菩萨，这不可以的回向文愿以此功德的意思。所以要晓得忏悔真正的意义，真正的修法。
净空法师---你念经，你念佛，业障有没有消除？实在讲自己清楚，自己明白。
【於一心不乱之下，尚有专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘。】
2、因为这二十一个字补进去，《弥陀经》里面所讲的修学纲领跟《无量寿经》完全相应往生咒回向文愿以此功德。《无量寿经》里面给我们讲的「发菩提心，一向专念」，这二十一字加上去跟这个意思相同愿以此功德 回向。他讲『专持名号』，这就是一向专念的意思，专持名号就是灭罪，专持名号就是消业障。我在此地再次的提醒诸位同修，业障是什么？罪业是什么？你要知道，如果你不知道，我的罪业很重，罪业是什么？不晓得！我天天念经，自己以为罪业消除了，其实罪业一点也没有消掉。
罪业就是恶念，就是坏念头，你心里动个坏念头，这是罪业。业障是什么？是妄想，妄想当然不一定是坏的，你心里面还有妄想、还有执著，这就是罪障。你念经，你念佛，罪障有没有消除？实在讲自己清楚，自己明白。我现在一天到晚，一年到头还有没有坏心思？还有没有坏的念头？所谓坏念头，损人利己是坏念头，还有没有这个念头？从前有，现在没有了，没有，你的业障消掉了；从前妄念很多，现在妄念少了，业障就消除了佛教里的回向文。业障究竟消了多少，自己清清楚楚、明明白白。你要不晓得这个道理，你每天念经，每天念佛号，妄念还是那么多，不但妄念多，妄念没减少，愈念是妄念愈多回向文愿以此功德全文。这是什么原因？说实在话，这就是你诵经、念佛不得法，所以不但业障消不掉，业障不断的在增加。
这就是我常常告诉同修，每天念经决定不要想经里面的意思，不能想，你想经里面的意思就是增加妄想。念经是修定，这部经展开来从头到尾念一遍，这一遍一个小时，至少我这一个小时不打妄想；这一个小时不打妄想，这一个小时业障就消掉了，念经的用意是在此地。不能研究这一句什么意思，那一段什么意思，那就增长业障；不但没有消，业障在增长佛教里的回向文。诸位一定要明白这个道理回向文愿以此功德的意思。听经也是如此，坐在这两个小时，听懂一句就一句，听懂两句就两句，不要去研究；研究，你又再打妄想。你果然是不用研究心，心里在那静静的听，不分别也不执著，不打妄想，这两个钟点在修行，同样的戒、定、慧三学增长。所以凡夫很多人修行不能成就，方法搞错了。
经只要一直念下去，不管它什么意思，念的清清楚楚、明明白白，把自己的妄想分别执著念掉。照这样说法，随便念什么经都可以！对的！在理论上讲一点都没错。为什么要念《无量寿经》？我念别的经还不是一样吗？念《无量寿经》是释迦牟尼佛教我们念的，是十方三世一切诸佛如来教我们念的。老师教你念，你听话就好，为什么跟老师抬杠？理论上是不错，念任何经都一样，都是消业障，可是到最后的功德利益不一样。原因在哪里？最后的功德利益，这部经无比的殊胜，不相同。
3、无量寿经玄义（第十集）
净空法师---“忏悔”里头最重要的是“后不再造”，这叫真忏悔。如果忏悔之后还造，这个忏悔是假的，不是真的。
当然理解不对了 念诵经文 是可以消除 但也有力度问题 也有罪业大小的问题 不是所有都这样的 做恶必然有因果限制 不能随意的
好了，关于塑佛像功德回向文问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
