【本期文章导读】
地藏经回向给自己的冤亲债主
1. 佛教的回向文有很多。每一件功德都可以回向给自己的冤亲债主和自己这里面的每一件善功德当然包括念诵地藏经地藏经冤亲债主回向文。
2. 不过如果你读诵地藏经就会知道，任何善功德回向给自己以及家人的话都只会是三生受乐，回向给法界才会得到更大的善功德。这也就是说佛教提倡发菩提心，也就是不为自身的安乐读诵地藏经回向给冤亲债主的回向文。但是如果你只想要回向给自己的冤亲债主以及自己的话也是可以的。虽然地藏经的功德是不可思议的。但是毕竟你也只有这么大的愿望。所以根据你自己的心来回向就可以了。
3. 诵经都是全部诵完后，一次回向，中间不应该回向。就像你房子没盖完能进去住人吗。
地藏经冤亲债主要回向几部
佛教依法不依人，不要看别人怎么做，而是要多看佛经，看佛经戒律里怎么写的。不懂的需要找出家人开示。回向是为去掉我执，不要追求执着功德，追求功德则没有功德，更不存在念什么功德大的问题，佛教八万四千法对质八万四千烦恼读诵地藏经冤亲债主出来了。
1、回向给所有的众生就可以了。如果老提什么“冤亲债主”，会产生一种幻觉，这不合适的。另外和大仙（巫医神汉）的那种理论容易碰在一起，这也是不合适的。所以正确的回向不但使我们能得到法，而且更加圆满地藏经冤亲债主回向文。如果一个错误的回向，不但费了劲儿，反而又产生一种邪见，这就不合适了。
什么叫回向？为什么回向
回向就是去掉贪心和我慢地藏经回向给冤亲债主怎么说。为什么要回向呢？实际上我们诵经、诵咒，它的功德已在其中，你想回向到任何地方都能满足。
为什么又强调了回向？
因为我们凡夫有他的执着。我们刚一修行就会生起慢心，会生起我见，“我修行了，我如何如何”，就生出了我执念地藏经冤亲债主走掉征兆。生出了我执以后，我们诵的经咒就打了折扣，甚至不灵，所以说我们要进行回向。回向的目的主要是去掉我执。
有的人就是特别喜欢回向，而且认为他的回向是一种财富，“我想给谁就给谁！”他以这个想法来回向，实际上这种回向是不正确的地藏经冤亲债主要回向几部。
真正的回向就是无相，应该回向给所有的众生。以这个来回向，也就是去掉“我”的过程读经后怎么回向给冤亲债主。所以说去掉“我”的过程，去掉慢心的过程，这就是回向。所以经咒诵了以后，通过我们的回向就更圆满了。
2、如果我们虽然没回向，但是我们能够去掉我、空掉我，那就非常直接地藏经冤亲债主回向文。但是有时候我们凡夫起心动念、潜在的意识中必然要存在一个我执，所以说需要回向。
回向一定要注意不要老给“我”：一个是我亲人、我父母，这还好一点；什么我的孩子、我的妻子、我的丈夫，他都回向给他自己的家人，别人谁也不给，这就是自私地藏经回向给冤亲债主怎么说。
这种自私和经咒就不相应了，诵经咒的效果反而会打很大的折扣。所以说我们回向一定要以无我的方式布施出去，这样的回向会使诵经咒的功德更圆满、更殊胜念地藏经冤亲债主走掉征兆。
☞ 不回向同样得利益
你回向那个人他就得利益吗？不回向就不得利益吗？不是这么回事。你回不回向，因为只要你念佛、诵经，如果你诵的无相，是遍虚空满法界的，每个众生都会得利益地藏经回向给自己的冤亲债主。像太阳一样，你能说照这个，不照那个吗？太阳没有分别。没有分别才叫念佛、诵经。
如果我们每天把修行回向给所有的众生，第一个是去掉慢心，第二个是我们提高自己无人相的这个过程地藏经回向给自己的冤亲债主。回向给所有众生就是回向给无人相这个过程，是很重要的一关。
倒不一定说必须回向（才得利益），你不回向实际上也是回向读诵地藏经回向给冤亲债主的回向文。因为你读完经了，说我读完经回向给谁谁——不回向就不给了吗？不是那样。就像太阳似的，太阳会说我想照谁就照谁，他和我不好就不照了吗？不是那么回事。
3、☞ 空相就是回向
什么叫回向？就是诸法空相，空相就是回向。
你不回向，你就担了个沉重的包袱，能把你压垮了，回向就是卸掉你的包袱地藏经冤亲债主要回向几部。诸法空相，只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。我们有时候就执著在这里面了，做一点事情我们就认为有功德。
我现在回向了西方净土，净土中的莲花都开了……你在那块儿就生起大慢心来了念地藏经冤亲债主走掉征兆。所以对这个也瞧不起，那个也瞧不起，我的功德不断地生长。这就是一个弊病。
只有空才能有一切智慧，它是无量无边的源泉地藏经回向给冤亲债主怎么说。你有相了，你就死在有相里了，成为有为法。有为法就不是佛法。
我佛慈悲，施主居然把这方面的问题都问出来了…
口念弥陀心诚敬！普度众生脱轮回！
一天一遍地藏经可以消灾吗
读诵地藏经 能得哪十大利益功德？
文：妙音
一：得福得慧，离开苦难。
地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神读经后怎么回向给冤亲债主。
二：地藏法门能度大烦恼的人。
地藏经中佛告诉我们，来参加这场法会的人数，用佛眼看都不能尽数。这些都是地藏菩萨，久远劫那么长的时间来。去度他们离苦得乐的。说明菩萨不怕辛苦，只要修地藏法门，多么烦恼的众生菩萨就会去度他们。
三：地藏法门能度父母眷属。
地藏菩萨过去世为婆罗门女时，母亲信邪，不信佛法。那时圣女，劝母亲能行善积德有正见。佛告诉我们对于父母，最孝敬是劝父母能学佛法作福，双亲也能证圣果。还有我等修地藏法门，父母也能得益解脱快乐。
四：地藏法门能使学者不会堕于恶道。
有人造作菩萨像，一瞻一礼者。是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。佛告诉我们礼拜菩萨形像，远离贡高我慢心，虽处末法而不堕恶道。
五：地藏法门能得相貌圆满。
有人相貌丑陋，多于疾病。于地藏像前，志心瞻礼。那人千万亿生中，相貌圆满。佛告诉我们学习菩萨忍辱、利益众生就会相好光明。
六：地藏法门能使学者不受横死诸难。
地藏经中佛说，有人能对菩萨像前，歌咏赞叹，香花供养，劝导一人多人共学。那人常得百千鬼神，日夜卫护。不令恶事，被他听到，更不会诸横难加害其身。
七：地藏法门能使久病的人速好，如果世缘尽会速得往生。
地藏经中佛说有病人久处床枕，求生求死，了不可能。为了病人，拿病人心爱之物出来施舍，要开示让病人知道并情愿施舍。病会很快好起来，如果世缘尽会速得往生，不受痛苦，命终之后，宿殃重罪，永得解脱。
八：地藏法门能度我们历生亲朋眷属，也能使我们远离恶梦。
有人梦见鬼神悲啼愁叹，都是过去生父母弟妹夫妻眷属，在恶道受苦，未得出离。我们在佛菩萨像前，读此经或请人读三遍，或七遍。那些恶道眷属，我们读此经后他们就解脱了。而我们梦寐之中，永远就不会梦见。
九：地藏法门能使下贱改变为尊贵。
地藏经中佛说，有下贱人，要知道那是前世的罪业很重，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满一万遍。那人这一生以后，千万生中，常生尊贵。
十：地藏法门能使贫穷成富贵。
地藏经中佛说，有人衣食不足，求不如愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事。睡梦之间，多有惊怖。只要行善和念菩萨名一万遍，那些不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，恒得富贵。
但在念经的同时，要注意以下几个问题：
1、佛教讲究信、愿、行的结合，因此诵经时要对经文深信不疑，要发愿护持三宝（佛法僧）或忏悔业障，要注意日常修行，做到诸恶莫作、众善奉行，修学并重。
2、念经时面南正坐或面南而跪效果更佳。
3、念经时要出声，默念收效甚微，念诵时间90分钟左右最佳。
4、念经重于回向，要回向给自己和身边亲人、朋友的冤亲债主。
5、在十斋日（经书上有规定）念诵效果十分明显。
6、念诵时，若设香案供奉地藏王菩萨圣像效果更佳。
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。增加我们的福报，灾难自然慢慢化解。
持诵经文注意事项
1 持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
2.关于诵经立香案：香供神佛，以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，因为香是传递真诚的心情的一种媒介，建议到无相铜炉请几盒祈福香，草木香料，味道香雅，当下化学合成香很多，对诸神不敬。
口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。
3、理解念经的原理：人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。
4、重在回向：诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。
南无地藏王菩萨！南无地藏王菩萨！南无地藏王菩萨！
对于地藏经回向给自己的冤亲债主的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
