【本期文章导读】
佛家讲人生是还债讨债
1、关于恩怨情仇的债，佛经有很多论述。比如《大威灯光仙人问疑经》中云：
2、佛言。大仙人。所有众生若先世时。共地狱中曾聚集者。於现在世若相见时。心不欢喜生瞋结恨。或时头痛。或复失禁大小便利佛教怎么看孩子是讨债还是报恩。当知是辈已於先世。地狱之中曾聚集相。若有如此相貌现时。应当觉知。彼与我身决定已曾於地狱中一处居来佛说讨债的人如何还清。时大仙人。复白佛言。一切能人证大寂者。一切智者。更为我说。若先世中曾在畜生。共千万身一处来者。云何可知。佛告大仙人。若彼等辈生人中者。各相见时结成瞋怨。常觅其便。我当何处觅得其便。是名相貌在畜生中。一处同居多身之相。应知决定我已共彼。在畜生中一处居来。若饿鬼中一处居来者。常乐臭秽复多贪食息。设欲与他心不去离。生悭贪著。或复见彼富贵势力心生嫉妬。常复欲得彼人财物。见是相时。决定知彼与我同在饿鬼之中一处居来。若有先世同在人中共一处者。於现世中若相见时。更生欲心。尔时威灯光大仙人复白佛言。若先世时佛说人有讨债的有还债的。共在天中同一处者。今世人中若相见时。云何可知。佛言。大仙人。若有先世共天中生。现在人中若相见时。各以眼道远相摄取。共相眷爱。若有是相。决定天中共聚集来。若以如是相观察者。得知众生聚集相也。
3、其他经典亦有诸多论述。此不复述。若想知前生今世的恩怨。多读佛经。比如《三世因果经》等
4、佛祖释迦牟尼当年于菩提树下，依次获得各种神通，其中就有宿命通。深度禅定中发现，众生业因果报，轮回六道，总结出这四种关系，上到忉利天为其母说法佛说讨债和报恩的孩子。
5、圣者所证，非我凡夫能看到的佛家讲报恩与还债。有修行者，到一定功夫，这种神通，或多或少，都会有的。我有一次找一青年瞎子算卦，开口第一句就说我大学没上完。我大惊失色，因为我的确肄业。
6、对你好的，对你有恩的就是报恩，对你发火，打你，骂你，甚至侮辱你的就是抱怨，生下的小孩对你孝顺恭敬很亲近你，长大了对你很好就是报恩，如果是不听话，不理你疏远你或长大不孝顺你，不关心你甚至败坏家庭的名誉财富的是来讨债的佛教怎么看孩子是讨债还是报恩
去寺庙还债怎样还
1、还什么债？佛教没有还债一说佛教怎么看孩子是讨债还是报恩。那都是民间信仰民间迷信更有的干脆就是打着佛教的幌子的外道。正信的佛教没有还债这么一说。
2、现在的一些寺院，尤其是比丘尼寺院也在随风唱影把这些迷信带进了寺院。这是十分不如法的。
3、今生绝对不欠前生一点点债，今生所做的就是接受前世的果报同时造作来世的因。现在更有甚者说什么受生债、人皮债、官吏债。这简直是滑天下之大稽。今生之所以投胎为人就是因为前世积德行善受持五戒清净的就会今生得受人身。这个人身是自己修来的不欠任何人的债。说欠下阴间的债更是无稽之谈，慢说没有阴司，就算是有，只有正直者才会成为神，贿赂他就可以得到好处这不是白日做梦吗。正规寺院是不会准许烧纸还债的。
4、去寺庙一般是还愿不是还债。应该感恩佛菩萨与三宝。
5、如果是欠债那位法师手里借，还那位法师。
佛教讨债的孩子
回答的对，基本的佛法中是没有什么讨债还债这说法的。每个人的生死都是每个人自己业行动力的推动，而后在此生或来世承受自己相应的业行果报。轮回中是意识的迁变流转而不是什么冤亲债主的鬼魂入胎。所谓还债说是民间鬼神信仰与佛法结合后的产物。
1. 居孝事父母，治家养妻子，不为空之行，是为最吉祥。《法句经•吉祥品》
智者居家，节俭恭用，所奉有四，用得欢喜：一为供养父母妻子，二为瞻视人客奴婢，三为给施亲属知友，四为奉事君天正神沙门道士。《佛般泥洹经》卷上
2. 学习佛法，应该明白自我的责任和义务才是最重要。慈悲、忍辱，须从生活中实践，佛法是正视自己智慧的不足，而不是逃避。
讨债的说法，不是佛教正确的因果关系，也没有实在的 实体 来和去。
3. 如果现在还是有“我执”就是在受报。
在不断的变幻中，不但想不到，算不到，就连猜也猜不到。
4. 正确的因果十分微细，不是只局限于【起码】的孝敬父母而已。
我也顶。
5. 糊涂的因果观太误人子弟了。
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