【本期文章导读】
佛教如何许愿和还愿的区别
那得看你问的是佛教的，还是人教的。
一、佛教的广大愿
1、佛教众生的许愿法：发菩提心，学做佛。比如《楞严经》中阿难尊者的“许愿”：
大雄大力大慈悲，希更审除微细惑；
令我早登无上觉，于十方界坐道场。
2、佛通过菩萨教众生的还愿法：誓愿令一切众生离苦得乐，最终证得与佛无二的圆满智慧与福德求佛如何还愿。仍以《楞严经》中阿难尊者的“还愿”表述为例：
将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩；
伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入；
如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
二、人教的小小愿
1、人教众生的许愿法：求求你，保佑我得到XXXXX吧，事成之后我一定做到XXXXX.....bala bala……佛教如何许愿和还愿的区别。
2、人教众生的还愿法：我的愿望终于得逞了，咱说话算数，为感谢您的护佑，我来还愿了！请您一定要接着保佑我啊! .....bala bala……寺庙许愿如何还愿。
二者差距，何止千里啊。何去何从，提问人自己选吧。
希望我的回答对您有帮助
第一点，就是许愿要正。也就是说，求佛菩萨加持的事情，目标一定要正当，不能求菩萨帮你满足非分之想，更不能让佛祖帮你做坏事求佛实现了愿望还愿怎么还?。
现在还可以烧纸钱吗
南无阿弥陀佛
1、你需要修行用真实功德回向给冤亲债主来化解，烧纸用处太小。
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福寺庙许愿如何还愿。给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
2、问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
净空法师答：
3、这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了寺庙许愿如何还愿。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的佛前许愿如何还愿。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
问：死去的家属，烧纸钱给他，他得的到吗？如果得的到，多烧一点，他不就变成大富翁了？
4、净空法师答：烧纸钱是我们中国的习俗，佛教里面没有，你们看看佛经里面，没有烧纸钱的。这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯佛教如何许愿和还愿的区别。他说烧纸钱这个事情，我们不赞成。为什么不赞成呢？因为佛经上没有，我们是佛弟子，应当依教奉行求佛实现了愿望还愿怎么还?。但是也不反对，为什么不反对呢？如果人死了之后，六道轮回，你知道他到哪一道呢？他到其他道里面都得不到，也没用处了，只有到饿鬼道他才有用处。所以如果这个人真的到饿鬼道了，他家里要烧纸钱给他，你不是断了人的财路嘛！所以也不反对。既不赞成也不反对，抱著这么样的一个态度。
至于多烧一点，少烧一点，那是你自己的事情。你要想叫他变成大富翁，不太容易。为什么不太容易？你看我们世间人就晓得了。父母辛辛苦苦留了很大的财产给他，没到二、三年，他都败光了，可见得能不能成为富人、或者富鬼，前生修积的。他前生没有修因，也很难保持得住，这些道理我们要懂得。
5、烧纸钱还阴债，是迷信活动，正信的佛教没有此项内容，正信的佛弟子应予以抵制。
学佛救了我
1. 你说的这些说法根本不可能 佛弟子说你家有佛缘这有可能 但是说你们家要还替身啊阴债啊 我猜这些话都是你去请大仙看病他们说的吧 这个也是一个道理 你信则有 不信则无 看你自己的主意 顺便给你一个忠告 生日时辰别随便告诉别人 希望解决了你的疑问
2. 这个不能找懂佛的吧，哪个懂佛的人会把有佛缘的人喀嚓掉......
3. 佛教不算命，找会周易的算吧。况且命可更改，一种是修道人，一种是积善之人，所以别太迷信了。家庭和睦更重要在于自己的努力。
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