【本期文章导读】
佛教讲偏财的因果
1、若此事为真，果报肯定是有的。
2、但庙里借用，庙里的出家师父会考虑这些的。
3、您是出家师父吗，如果不是，这些事情不是您范围内的，不要多耗精力在这个上面，管好自己的一摊事。
4、祖师们提倡的是：心无旁骛、老实修行、老实念佛。对照一下自己，有则改之，无则加勉。
5、当然，如果这个钱财是您布施给庙里的，那您有权过问，但应该问到这个庙里的当家师，直接问怎么回事，或者您[听到的]和实际的，并不是一回事佛学之财运。果报什么的，不是你挪用的，不必考虑。
寿生债怎么还？
你所说的寿生债，大概是欠鬼的债，欠过去人的债。还债是好事情，债总是要还的，可是不要再欠债，要懂这个道理。学佛的同修都能体会到，纵然我们这一生不欠众生的债务，但是过去生生世世接触佛法的机会少，没有接触佛法的机会多，岂有不造业之理？无量劫来，与一切众生结冤仇、债务纠纷不知有多少。所以，菩提道上困难重重，障道的因缘比比皆是，这个因就是过去生中所造的不善业。佛教我们将自己修行、诵经、礼佛所有的功德回向给他们，我做的善事统统给你们，这就是还债佛说 借钱不还的果报。但是回向偈要从内心真正发出忏悔回向才有用；有口无心，只是念念没有用。我们今天起心动念、一切作为确实是利益一切众生，有利于佛法，没有做错事情，这一天的功德才有回向的内容。‘上报四重恩，下济三途苦’，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中。有恩的，我回向给你，报恩；有怨的，我回向给你，解除怨结。所以，一定要出自内心，以‘真诚、清净、平等、慈悲’心来修回向佛教讲偏财的因果。至于转定业是不可能的，佛经记载，连释迦牟尼佛都不能转定业。再者，我们奉劝别人，别人不接受，我们的本分尽到了，接不接受是她的事佛说 借钱不还的果报。譬如劝导家亲眷属或好朋友，劝导一次、两次不听，就不能再劝，不然就变成仇人。应当怎么做？自己认真努力修学，做出样子给他看。过个两、三年再见面，他看到你比他好，大概你修学得不错。他的念头就转了。我在台湾、在中国大陆有不少同学朋友都是十几岁认识的，以前他们不信佛，看到我学佛都说：‘你怎么搞迷信？’现在他们见到我说：‘你对了。’所以，我现在给他们佛经，他们都会念，这就是我们做出样子给他看。因此，度家亲眷属不在一时，一时劝不听，过几年再来劝，他就会回头佛教谈借钱的因果。年岁大了，阅历深，遇到困难也多，容易回头。年轻，血气方刚，自信心强，不容易接受，我们要有耐心去等待。
是你欠的因缘债要用你的福德来还，福德不够，就要折你的寿命来还
佛教有哪些改命的方法啊视频
积德行善，孝敬父母。
1、持戒断恶。至少持五戒——不杀生，不偷盗，不邪霪，不妄语，不饮酒。
每天坚持诵经、念佛、拜忏。
2、一命二运三风水四积阴德五读书 建议你还阴债 多积德行善 改善心态 积累智慧 在逆境时厚积薄发 在顺境时大展宏图借助佛教敛财
佛教的所有修行，全是为了改命，甚至是超越宇宙，成佛。
3、改命一般是行善，布施，持戒，修定，修慧，忍辱，离欲。
人不行善则被众欺，人不布施来世穷苦，
4、人不持戒多得病毒，人不修定命不长寿。
人不修慧易堕轮回，人不忍辱容易闯祸。
5、人不离欲则受劳苦，修此七法命运改变。
相信看完以上的内容，大家对于佛教讲偏财的因果以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
