【本期文章导读】
纳甲筮法中八宫五行
嗯，我们接着昨天的内容说。
1. 昨天已经说了八个本宫卦的纳干，以及乾坤二卦的纳支，这里为了内容的衔接，我们把乾坤二卦的纳支再写一下，而且这次把纳干的内容也加入进来，这样看起来更直观八卦纳甲方法。
乾卦：
上九：壬戌
九五：壬申
九四：壬午
九三：甲辰
九二：甲寅
初九：甲子
坤卦：
上六：癸酉
六五：癸亥
六四：癸丑
六三：乙卯
六二：乙巳
初六：乙未
那么接下来我们说震卦的干支，震为长子，纳甲筮法里有个特殊的说法，叫长子同父，所以震卦的六爻纳支，其实和乾卦一样的，只有前面的纳干不同，具体如下：艮卦纳甲详解
震卦：
上六：庚戌
2. 六五：庚申
九四：庚午
六三：庚辰
六二：庚寅
初九：庚子
说了长子，再说长女，长女为巽卦，具体如下：
巽卦：
上九：辛卯
九五：辛巳
六四：辛未
九三：辛酉
九二：辛亥
初六：辛丑
有人可能会问了，既然有长子同父，那为什么没有长女同母呢？这个就只能问我们的开山祖师了，因为他就是这么规定的，不过我们昨天也提过一个说法，说女子外嫁之人，要以外卦的第一爻为起点，如果这么解释的话，那么出嫁的长女就和母亲一样，都是以未为起点，不过这个实在太牵强，大家就不要当真了八卦纳甲的原理。
说了长子和长女之后，剩下的四卦是有一点规律的，那就是次男的起点比长男退一位，而少男比次男又退一位，即震卦以子为起点，那么坎卦就是以寅为起点，艮卦以辰为起点艮卦纳甲详解。
次女也是一样，比长女退一位，少女则比次女又退一位，不过这里要注意的是，这个退位不是逆行的退位，而是顺行的退位，即巽卦以丑为起点，离卦退一位到卯，以卯为起点，兑卦再退一位到巳，以巳为起点，四卦的具体排纳如下：八卦纳甲方法
坎卦：
上六：戊子
3. 九五：戊戌
六四：戊申
六三：戊午
九二：戊辰
初六：戊寅
离卦：
上九：己巳
六五：己未
九四：己酉
九三：己亥
六二：己丑
初九：己卯
艮卦：
上九：丙寅
六五：丙子
六四：丙戌
九三：丙申
六二：丙午
4. 初六：丙辰
兑卦：
上六：丁未
九五：丁酉
九四：丁亥
六三：丁丑
九二：丁卯
初九：丁巳
上面就是八个本宫卦的干支排纳，剩下的五十六个卦，都是以八个本宫卦分拆以后重组以后排纳干支，比如天山遁卦，就是乾天的外卦和艮山的内卦组成，具体如下：八卦纳甲方法
天山遁：
上九：壬戌
九五：壬申
九四：壬午
九三：丙申
六二：丙午
初六：丙辰
从这里我们可以看出，八个本宫卦的干支排纳是所有卦位干支排纳的基础，因此对于八个本宫卦我们必须要熟记于心，这样在具体应用时才不至于卡壳，我的建议是，大家在记这个时，不要讲什么规律，也不要走什么捷径，就是死记硬背，这样记下来的东西才可靠，不会打混八纯卦纳甲纳支图表。
说了干支排纳，接下来就会说京房卦变，这个是确定世爻和应爻的基础，而世爻应爻正是纳甲筮法用来占卜的两个根本法宝，不过今天限于篇幅我们就讲这么多了，以后有时间接着再讲干支纳卦图。
六爻与天干地支五行
现在的人学习周易，最开始接触的就是八卦与天干地支，五行的关系。实际上，周易是西周初年成书的。五行说是从战国时开始流行。但真正用五行来解说周易却是从西汉京房开始（西汉有另个易学家叫京房，一先一后，我们通常讲的后一位，焦延寿的弟子京君明干支纳卦图。此处京房即指京君明）。
1. 我前面讲过，周易分义理派和象数派。两派所持的周易经文本没太大区别。真正的区别是两派对周易解释的思路不一样。以说卦传为例，“乾，健也纳甲筮法中八宫五行。坤，顺也纳甲断卦法。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。”通常取八卦的意义来解释周易卦爻辞的易学家，多数为义理派。乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”“乾为天；坤为地；震为雷；巽为风、为木；坎为水、为月；离为火、为日、为电；艮为山；兑为泽。”通常取八卦的象征的具体事物来解释周易卦爻辞的易学家，多数为象数派。
当然，义理派和象数派的区分也并非仅仅如此。两派也多有采取彼此学说的地方。而西汉更重象数。京房的易学被西汉朝廷立为官学，应属象数派，但在西汉易学的传承中，京房易也是属于异类，和其前人的易学不一样纳甲筮法中八宫五行。京房易比较复杂，是融合了孟喜的卦气说和阴阳五行说。这里只浅谈一下，京房易中，八卦与天干，地支，五行的关系。
首先讲一下八卦与五行的关系八卦纳甲干支。我们都知道五行，金木水火土。五行的顺序有很多种排列法。如果按照五行相生相克的关系，木火土金水的排列顺序更加合理。八卦和五行相配，如果按照说卦传的解释是这样的：
2. 乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其於地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为敷，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹，为萑苇，其於马也，为善鸣，为弁足，为作足，为的颡，其於稼也，为反生，其究为徤，为蕃鲜。（敷为草木开花，所以配木）
3. 巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其於人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，其於地也，刚卤，为妾，为羊。（毁折为刚，所以配金）
艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其於木也，为坚多节。（山即土石堆，所以配土）
4. 坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮，其於人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤，其於马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其於舆也为眚，为通，为月，为盗，其於木也，为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。
按《礼记.月令》的五行配四时的说法。春季盛德在木，夏季盛德在火，秋季盛德在金，冬季盛德在水，土属夏秋之间，为中央土，但土德布与四季。春夏秋冬每季三个月为（孟，仲，季），土德盛在每季的季月。
5. 制作简图一张，方便大家了解
根据木火土金水的排列，八卦的顺序恰好是震，巽，离，坤，兑，乾，坎，艮。恰合后人所谓的说卦传中的后天八卦卦序:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。
至于是先有后天八卦卦序对应月令中四季的五行属性，然后从说卦传中寻找依据，还是说卦传中确定的八卦五行属性，恰好契合五行的月令属性和后天八卦卦序。难说，但我相信是前者。
6. 今天先讲到这里。由八卦和五行的对应延伸出了月令。是为了引出后面要讲的京房易的纳甲和纳支说。就是八卦六爻与天干地支的关系。请大家稍待！
周易是西周初年成书的，五行说是从战国时开始流行的，但真正用五行来解说周易，却是从西汉焦贛弟子京房开始的——用五行解易非自京房始，从易经.系辞大传可察。然纳甲灾变之说，确实出于京房。
理和象本是合为一体，为何要将它分成两个派系？
7. 西汉：京房•京君明！周易：义理派•象数派；八卦与五行……[握手][赞][比心]
对于纳甲筮法中八宫五行的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
