【本期文章导读】
祭奠故人的日子有哪些
关于祭奠故人的传统节日，有“四节说”和“五节说”两种。
“四节说”，笔者老家当地的沿袭习俗，即一年当中祭奠亡灵的传统节日有春节、清明节、山神节和寒衣节。
“五节说”，在“四节说”的基础上又多了一个“中元节”。
“四节说”中的春节、清明节、山神节和寒衣节，一般分布在温度不同的公历四个季度中祭奠故人是什么意思。也就是说，每个季度即有一个祭奠亡灵的传统节日。
（一）春节
春节，是中华民族最重要的传统节日祭拜已故的人。每逢佳节倍思亲，生者团圆的同时，不忘对逝者的思念。每逢农历大年三十下午或傍晚，家族里一起到墓田去给祖辈等上坟，以表达对先辈等过世亲人的追思。
春节上坟，有三大特点：一是祭者家族性，不能单门独户行动。二是贡品丰富性，鸡鱼肉豆腐等菜品、酒和烧纸，样样俱全，尤其主食中水饺和馒头必备。三是喜庆性，上坟祭祖多为男性爷们，集体叩拜，鞭炮齐鸣。虽值隆冬时节，但祭祖充满欢快的节日情调，只叩首，不哭泣祭奠故人的日子有哪些。
但闺女不不能回家上坟，因为自腊月二十三后闺女不回娘家门。这一封建习俗，意味着传递香火的只是男子。因此，人们的重男轻女传统观念，计划生育国策的执行障碍，与此有着很大的关系。因为在诸多祭奠亡灵的传统节日中，春节是最重要的。春节、清明节已经成为我国法定的传统节假日。因此，两节在民间传统节日中的重要性，也就不言而喻祭日是指亲人故去那天吗。
（二）清明节
清明节大约始于周代，开始是一个很重要的节气。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称哪些日子应该祭奠逝者。
关于寒食，相传春秋战国时代，晋献公太子申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳饿得晕了过去。忠心耿耿的介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃逝去人祭拜的日子有哪些。重耳回国做了君主，就是晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈祭日是指亲人故去那天吗。晋文公猛然忆起旧事，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来祭拜已故的人。晋文公只好亲去请。可是，介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山，晋文公没有找到。于是，有人建议放火烧山，大火起时介子推会自己出来。孰料大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里原来是片衣襟，有一首血诗，其中最后一句为：“臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”为了纪念介子推，晋文公下令把放火烧山的这一天定为寒食节，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
第二年，晋文公素服徒步登山祭奠介子推祭奠故人是什么意思。行至其坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条。他珍爱地掐下枝条，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为“清明节”。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，把国家治理得很好。
春光明媚的“清明节”，就是现在的民族扫墓节。 “清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的祭奠故人是什么意思。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！
在墓前祭祖扫墓，这个习俗起源甚早。到了唐玄宗时，下韶定寒食扫墓为当时“五礼”之一，扫墓遂成为社会重要风俗逝者过周年可以称为祭奠吗。给逝去的亲人扫墓，是“清明节”祭奠活动的一大特点。
（三）山神节
农历六月六，俗称“山神节”。农历六月间，因庄稼、草木生长茂密，狼、虫虎豹容易藏身出没,伤畜祭拜已故的人。为求山神保护，这一天人们炒新麦子面拌红糖，将炒面撒在山上。进山烧纸香，摆供桌，磕头跪拜乞求平安无事。供品必须有瓜品。农历六月六，在笔者的家乡是为逝去的亲人上坟祭奠的传统节日。
（四）寒衣节
农历十月初一，又叫寒衣节，是个祭祀祖先的节日，与清明节、中元节并称中国三大“鬼节”对已故的人有那些祭奠日，有什么意义吗。因《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，故又俗称 授衣节。
寒衣节祭祀祖先的仪式与古时大致相同。十月初一前后，长辈带领儿孙上坟，为死者供上果品、食物、纸钱、纸扎的寒衣、楼台等对已故的人有那些祭奠日，有什么意义吗。出嫁的闺女，也于这段时间回娘家，为去世的父母送寒衣。“十月一”上坟，为逝者送寒衣，是其特点。
（五）中元节
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”。一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。
“鬼节”，俗称“七月半”，有些地区为十三或十四。俗传去世的祖先，七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。
无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。看来，多烧纸钱是“中元节”的特点。
最后需要说明的是，在祭奠亡灵的传统节日里，不仅需要正确处理封建迷信与民族信仰的关系，而且需要正确处理封建迷信与感恩的关系，尤其做到在表达追思已故亲人的时候，既不造成经济上的浪费，又不能因此过度悲伤。生者只有用自己的美好生活，才能最大限度地告慰逝者的在天之灵。
说好听了 是寄托哀思，事实上就是做给活人看！
对历史上的英雄祭奠，是要我们心怀崇敬之心的，
并不是说要做给活人看，如果你心里不愿，这也就没有了意义。
对自己已故亲人的祭奠，当然是表达我们对他们的思念，
当然也不是做给活人看的，这点你心里不愿更没有人逼你。
最基本的，其实还是源于我国的传统，认为死去的人可以感觉到我们的崇敬与思念之心。
其实，更加是我们活着的人的心里寄托啊。
祭祖一般是什么时候开始
1. 公历4月4或5或6日
2. 清明节扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
3. 农历七月十五日
4. 民间信仰相信，祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖，但祭祀活动一般在旧历七月底之前进行，并不局限于特定的一天。某些地区通过一定仪式，夜晚接祖先灵魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。送回时，烧纸钱衣物，称烧“包衣”，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
5. 农历九月初九日
6. 重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
7. 也可在祖先的生辰日祭拜祖先。
相信看完以上的内容，大家对于祭奠故人的日子有哪些以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
