【本期文章导读】
是不得超生是什么意思
1、是帮助亡灵脱离下三途也即脱离地狱、饿鬼和畜生道的行为。通常是为亡灵做“法事”，为他或她念超度的经文现在有超生的说法吗。
2、超度六道众生，离苦得乐；升向高层；解脱。
3、超——超越也，超脱，超离。生——往生。
4、超出恶道，往生善道。也叫超生。超越轮回，也叫超生。
"一念超生，渡人自渡"是什么意思？
当你有一个念头帮助别人的时候，其实在帮助别人的时候也是在帮助自己超生法事是什么意思。
1、我们也只有认识自己，降伏自己，改变自己，才能去改变别人。
佛法有云：一念超生，渡人自渡是否超生是什么意思。那是佛说的话，渡人必先自渡，释迦牟尼在菩提树下顿悟成佛，才可以普渡众生！
在《六祖坛经》里有过这样的描写：六祖慧能在开悟之后，准备离开湖北黄梅。五祖弘忍大师送慧能于江边，当师父要划船送慧能时，慧能立即说“迷时师度，悟时自度”，于是自己划船离开江边超生法事是什么意思。
2、意思是：你的一个念头就将超度一个生命，只有清楚的认识自己，降伏自己，改变自己，完善圆满自己，才能救度别人，改变别人超生了是什么意思。
引申含义：与人为善，多做善事，你的一个举手之劳，或许就可以改变别人的一生。看到别人度过劫难，获得幸福，相信你也是幸福的永生不得超生是什么意思。
佛法有云：一念超生，渡人自渡永生不得超生是什么意思。渡人必先自渡，释迦牟尼在菩提树（即毕波罗树）下顿悟成佛，才可以普渡众生！
3、启示：明白自渡才能渡人，自觉才能觉人，自利才能利人，不需他人手中伞，你手中就有一把能撑起大千世界的大宝盖伞是否超生是什么意思。
佛法有云：一念超生，渡人自渡。那是佛说的话，佛是先渡人呢还是先自渡！渡人必先自渡，释迦牟尼在菩提树（即毕波罗树）下顿悟成佛，才可以普渡众生！我们也只有认识自己，降伏自己，改变自己，才能去改变别人。
佛教关于人死后
阿弥陀佛
1. 死后会继续六道轮回，除非修行证果或往生西方极乐世界
净空法师---天人的因是上品十善，加一个慈悲喜舍，叫四无量心，人的因，五戒，在中国是五常。你能够守住五常，来生不会失人身；如果你是不仁、不义、无礼、无智、无信，你就到三恶道去了。三恶道里面，饿鬼道的业因是贪，贪心堕饿鬼，嗔恚堕地狱，愚痴变畜生，这是讲最强的业力。
1 每个人根性不相同，习性不一样，所造的业不一样，所以所感的果报不一样。果报有现世报，有后世的报应，后世是六道轮回。我们现在这一生造的是什么因，来生就受什么样果报，业因果报丝毫不爽。
2 有人一生作恶，无恶不作，这一生没有看到他有不好的果报，他生活过得非常好，这是什么原因？过去生中他积的善太大了，他现在的享受是他过去生中的福报，他没有享完，这一生所造的业没有现前。
2. 3 如果他过去生造的善业不大，这一生造了大恶，这一生就有报应现前，或者是生病，或者是别人劫夺，或者是触犯法律坐牢，那是什么？那是过去生中造的福不大。如果是大福报不会，一直到寿命终了都还是福，可是果报在哪里？果报在来世的恶道。
4 像 李世民， ，他死了之后到哪一道？到畜生道去了。在畜生道大概有几十年的时间，然后转到人道，人道大概就一世，一世我们想也只有几十年，死了以后地狱道去了，一直在地狱。
5 他为什么死了之后没有直接堕地狱？他有余福，余福得不到人身，畜生道去；畜生道报完了，余福还不少，又到人间来，做个普通人。他死了之后，地狱的业报现前了。
6 所以人死之后到哪里去，第一个是业力，哪一个业力强就把你牵走了。佛在经上讲得很清楚，十法界的业因无量无边，非常复杂，佛说法有善巧方便，佛把许许多多复杂的因素，在里面找出一个最重要的因素，来给我们说明十法界的业因。
3. 7 十法界从佛、菩萨到地狱，复杂因缘里面第一个因素是什么？佛给我们拈出来了，平等心是佛心，六度心是菩萨的心，十二因缘是缘觉的心，四谛是声闻的心，天人的因是上品十善，加一个慈悲喜舍，叫四无量心，人的因，五戒，在中国是五常。你能够守住五常，来生不会失人身；如果你是不仁、不义、无礼、无智、无信，你就到三恶道去了。
8 三恶道里面，饿鬼道的业因是贪，贪心堕饿鬼，嗔恚堕地狱，愚痴变畜生，这是讲最强的业力。
人死后，这个人的这种生命形态就没有了。形成身心的物质能量部分回归自然。形成智慧生命的那个本性，在天，人，修罗，畜生，地狱，饿鬼六种生命形式中选择一种形成新的生命形式。具体选择哪一种要根据过去的因果业力习气决定。
人死后灵魂真的会去另一个空间吗？科学家给出解释，看完始料未及
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